越绝吴内传第四

原文
吴何以称人乎夷狄之也忧中邦奈何乎伍子胥父诛于楚子胥挟弓身干阖庐阖庐曰“士之甚勇之甚”将为之报仇子胥曰“不可诸侯不为匹夫报仇臣闻事君犹事父也亏君之行报父之仇不可”于是止

蔡昭公南朝楚被羔裘囊瓦求之昭公不与即拘昭公南郢三年然后归之昭公去至河用事曰“天下谁能伐楚乎寡人愿为前列”楚闻之使囊瓦兴师伐蔡昭公闻子胥在吴请救蔡子胥于是报阖庐曰“蔡公南朝被羔裘囊瓦求之蔡公不与拘蔡公三年然后归之蔡公至河‘天下谁能伐楚者乎寡人愿为前列’楚闻之使囊瓦兴师伐蔡蔡非有罪楚为无道君若有忧中国之事意者时可矣 ”阖庐于是使子胥兴师救蔡而伐楚楚王已死子胥将卒六千人操鞭笞平王之坟“昔者吾先君无罪而子杀之今此以报子也”君舍君室大夫舍大夫室盖有妻楚王母者

囊瓦者何楚之相也郢者何楚王治处也吴师何以称人吴者夷狄也而救中邦称人贱之也

越王句践欲伐吴王阖庐范蠡谏曰“不可臣闻之天贵持盈持盈者言不失阴阳日月星辰之纲纪地贵定倾定倾者言地之长生丘陵平均无不得宜故曰地贵定倾人贵节事节事者言王者已下公卿大夫当调阴阳和顺天下事来应之物来知之天下莫不尽其忠信从其政教谓之节事节事者至事之要也天道盈而不溢盛而不骄者言天生万物以养天下蠉飞蠕动各得其性春生夏长秋收冬藏不失其常故曰天道盈而不溢盛而不骄者也地道施而不德劳而不矜其功者也言地生长五谷持养万物功盈德博是所施而不德劳而不矜其功者矣言天地之施大而不有功者也人道不逆四时者言王者以下至于庶人皆当和阴阳四时之变顺之者有福逆之者有殃故曰人道不逆四时之谓也因惛视动者言存亡吉凶之应善恶之叙必有渐也天道未作不先为客者

范蠡值吴伍子胥教化天下从之未有死亡之失故以天道未作不先为客言客者去其国入人国地兆未发不先动众言王者以下至于庶人非暮春中夏之时不可以种五谷兴土利国家不见死亡之失不可伐也故地兆未发不先动众此之谓也

吴人败于就李吴之战地败者言越之伐吴未战吴阖庐卒败而去也卒者阖庐死也天子称崩诸侯称薨大夫称卒士称不禄阖庐诸侯也不称薨而称卒者何也当此之时上无明天子下无贤方伯诸侯力政疆者为君南夷与北狄交争中国不绝如线矣臣弑君子弑父天下莫能禁止于是孔子作春秋方据鲁以王故诸侯死皆称卒不称薨避鲁之谥也

晋公子重耳之时天子微弱诸侯力政疆者为君文公为所侵暴失邦奔于翟三月得反国政敬贤明法率诸侯朝天子于是诸侯皆从天子乃尊此所谓晋公子重耳反国定天下

齐公子小白亦反齐国而匡天下者齐大夫无知弑其君诸儿其子二人出奔公子纠奔鲁鲁者公子纠母之邦小白奔莒莒者小白母之邦也齐大臣鲍叔牙为报仇杀无知故兴师之鲁聘公子纠以为君鲁庄公不与庄公鲁君也“使齐以国事鲁我与汝君不以国事鲁我不与汝君”于是鲍叔牙还师之莒取小白立为齐君小白反国用管仲九合诸侯一匡天下故为桓公此之谓也

尧有不慈之名尧太子丹朱倨骄怀禽兽之心尧知不可用退丹朱而以天下传舜此之谓尧有不慈之名

舜有不孝之行舜亲父假母母常杀舜舜去耕历山三年大熟身自外养父母皆饥舜父顽母嚚兄狂弟敖舜求为变心易志舜为瞽瞍子也瞽瞍欲杀舜未尝可得呼而使之未尝不在侧此舜有不孝之行舜用其仇而王天下者言舜父瞽瞍用其后妻常欲杀舜舜不为失孝行天下称之尧闻其贤遂以天下传之此为王天下仇者舜后母也

桓公召其贼而霸诸侯者管仲臣于桓公兄公子纠纠与桓争国管仲张弓射桓公中其带钩桓公受之赦其大罪立为齐相天下莫不向服慕义是谓召其贼霸诸侯也

夏启献牺于益启者禹之子益与禹臣于舜舜传之禹荐益而封之百里禹崩启立晓知王事达于君臣之义益死之后启岁善牺牲以祠之经曰 “夏启善牺于益”此之谓也

汤献牛荆之伯之伯者荆州之君也汤行仁义敬鬼神天下皆一心归之当是时荆伯未从也汤于是乃饰牺牛以事荆伯乃媿然曰“失事圣人礼” 乃委其诚心此谓汤献牛荆之伯也

越王句践反国六年皆得士民之众而欲伐吴于是乃使之维甲维甲者治甲系断修内矛赤鸡稽繇者也越人谓“人铩”也方舟航买仪尘者越人往如江也治须虑者越人谓船为“须虑”亟怒纷纷者怒貌也怒至士击高文者跃勇士也习之于夷海也宿之于莱野也致之于单单者堵也

舜之时鲧不从令尧遭帝喾之后乱洪水滔天尧使鲧治之九年弗能治尧七十年而得舜舜明知人情审于地形知鲧不能治数谏不去尧殛之羽山此之谓舜之时鲧不从令也

殷汤遭夏桀无道残贼天下于是汤用伊尹行至圣之心见桀无道虐行故伐夏放桀而王道兴跃革乱补弊移风易俗改制作新海内毕贡天下承风汤以文圣此之谓也

文王以务争者纣为天下残贼奢佚不顾邦政文王百里见纣无道诛杀无刑赏赐不当文王以圣事纣天下皆尽诚知其贤圣从之此谓文王以务争也纣以恶刑争文王行至圣以仁义争此之谓也

武王以礼信文王死九年天下八百诸侯皆一旦会于孟津之上不言同辞不呼自来尽知武王忠信欲从武王与之伐纣当是时比干箕子微子尚在武王贤之未敢伐也还诸侯归二年纣贼比干囚箕子微子去之刳妊妇残朝涉武王见贤臣已亡乃朝天下兴师伐纣杀之武王未下车封比干之墓发太仓之粟以赡天下封微子于宋此武王以礼信也

周公以盛德武王封周公使傅相成王成王少周公臣事之当是之时赏赐不加于无功刑罚不加于无罪天下家给人足禾麦茂美使人以时说之以礼上顺天地泽及夷狄于是管叔蔡叔不知周公而谗之成王周公乃辞位巡狩于边一年天暴风雨日夜不休五谷不生树木尽偃成王大恐乃发金縢之柜察周公之册知周公有盛德王乃夜迎周公流涕而行周公反国天应之福五谷皆生树木皆起天下皆实此周公之盛德也

译文

吴为什么要特别地称作人那是把吴人当作夷狄来看待

吴人又是怎样为中原的事情担忧的呢伍子胥的父亲被楚国杀害了伍子胥就手持武器亲自去求见阖庐

阖庐赞扬道“真是太有才智了太刚勇了”准备马上为他报仇

但伍子胥却说“不行诸侯国君不可以替一个平民百姓去报仇

我听说事奉国君就好像侍奉父亲一样损害国君的形象来为父亲报仇这是不应该的”于是阖庐就把这件事暂时搁下了

蔡昭公到南方去朝见楚王昭公身披皮袍楚相囊瓦想要这件皮袍昭公没有给他于是囊瓦就将昭公扣留在南郢过了数年才释放

昭公离楚回国到了河边发誓说“天下有谁能为我讨伐楚国吗我愿意替他冲杀在最前面”楚国听到这件事就派囊瓦率领军队攻打蔡国

蔡昭公知道伍子胥在吴国就向吴国求救

于是伍子胥报告阖庐说“蔡昭公到南方去朝拜身披皮袍囊瓦索要昭公不给就把昭公扣压在楚国数年后才释放

蔡公在河边发誓‘天下有谁能为我讨伐楚国吗我愿意替他冲杀在最前面’楚国知道后就派囊瓦率兵攻打蔡国

蔡国并没有罪过是楚国无道

君王假如有为中原的事情操劳之心时机到了”阖庐于是派遣伍子胥率领军队去救蔡伐楚

楚平王已死伍子胥率领六千士兵用鞭子抽打楚平王的坟墓“从前我父亲无罪你杀了他现在我就这样做来向你报仇”吴国国君住进了楚王的宫殿吴国大夫止宿在楚国大夫的家里甚至有人娶楚王之母为妻

囊瓦是什么人是楚国的国相

郢是什么地方是楚国的都城

吴国军队为什么要特别地称作人吴国是夷狄之邦却要拯救中原称之为人是表示轻视的意思

越王勾践想讨伐吴王阖庐范蠡谏劝说“不可以

我听说天最推重保持盈满保持盈满是说不违背阴阳日月星辰的法度

地最推重扶危安定扶危安定是说地上生长的东西不论在低丘还是在高陵都长得齐一均衡无不得宜所以称地最推重扶助倾危使之安定

人最推重节制事情节制事情是说从君王以下公卿大夫都应该懂得协调阴阳使天下和平顺从事情一发生就能应付处理现象一出现就能知道掌握这样天下人没有不竭尽忠信顺从国家的政令教化这就叫做节制事情

节制事情是治理国家大事的关键

天道盈满却不外溢盛大却不骄纵这是说天生万物用来养育天下昆虫的飞翔和爬行各得其性春天发芽夏天成长秋天收获冬天贮藏不违背常道因此说天道盈满却不外溢盛大却不骄纵

地道善施却不求利辛勤却不居功自负这是说地上生长五谷保护滋养万物功高德厚这就是所说的地道善施却不求利辛勤却不居功自负

这都是说天地施恩博大却不占有其功

人道也不能违背四时而行事这是说从君王以下一直到老百姓都应当应和阴阳四时的变化顺从变化的人得福抗拒变化的人遭殃所以说人道不能违背四时而行事

神智不清的人去观察阴阳四时的变化去谈论存亡吉凶的应验和善恶的分别必定会铸成大错的

天道还未有所作为是决不会让当客卿的人先天而动的”范蠡讲这些话的时候正值吴国伍子胥施行教化天下都顺应服从还没有显露出趋于衰亡的过失所以说天道还未有所作为是决不会让当客卿的人先天而动的

称客卿是指离开了自己的故国而来到别的国家做官

地兆没有显现不先惊动众人这是说从君王以下一直到老百姓不是暮春时候初夏季五月就不能够播种五谷作物也就得不到生长国家不出现走向灭亡的过错就不可以讨伐

所以地兆没有显现不先惊动众人说的就是这个意思

吴人在就李失利就李是吴国的战地

称“败”是说越军进攻吴军还没有交战吴王阖庐就死了吴军失败而撤退

称“卒”是说阖庐死了

周天子死称为“崩”诸侯死称为“薨”大夫死称为“卒”士死称为“不禄”

阖庐是诸侯他死为什么不称“薨”而称“卒”呢这是因为在那个时代上面没有圣明的天子下面没有贤能的诸侯之长诸侯各国用武力互相征讨强者成为霸主

南夷与北狄也参与相争中原的命运岌岌可危

臣杀君子杀父天下没有人能加以制止

于是孔子编撰春秋才依据鲁国的典章来恢复王者的制度所以此后诸侯死都称为“卒”不称“薨”以回避鲁国的谥法

晋公子重耳的时候周天子的统治已经变得十分微弱诸侯间用武力互相征伐强者成为霸主

晋文公也受到侵犯欺凌失去了国君的地位出奔到翟地

三个月以后他才返回晋国重新执政他敬重贤人修明法令率领诸侯各国去朝见周天子于是诸侯纷纷归附顺从周天子的地位才得以尊崇

这就是所说的晋公子重耳返国安定天下

齐公子小白也是返回齐国因而匡定天下的人

齐大夫无知杀害了齐国的国君诸儿诸儿的两个儿子就逃奔他国

公子纠逃至鲁国鲁是公子纠母亲的故国公子小白出奔莒国莒是公子小白母亲的故国

齐国大臣鲍叔牙为国报仇杀了无知起兵来到鲁国迎接公子纠返齐当国君

但鲁庄公不肯把公子纠交给鲍叔牙庄公是鲁国的国君他说“假如齐国能事奉鲁国我就交回你们的国君如果齐国不肯事奉鲁国我也决不交出你们的国君”于是鲍叔牙率军回到莒国迎取公子小白扶立小白为齐国国君

小白返国以后任用管仲治理国家多次会合诸侯使天下的秩序纳入正规因而成为霸主桓公

这说的就是他返回齐国而能匡定天下

尧有不爱子女的名声

尧的太子丹朱骄傲自大胸怀禽兽之心尧知道不能任用他来治理天下于是罢黜丹朱把天下交给了舜

这说的就是尧有不爱子女的名声

舜有不孝顺父母的品行

舜有亲父继母继母一直想害死舜于是舜就离开了家到历山去耕种

舜在历山连续多年大丰收自己一个人在外享用他的父母却在家里挨饿

舜的父亲愚钝不明事理继母专好说人坏话哥哥狂妄不拘弟弟骄傲自大但舜还是想尽办法使他们改恶从善

舜是瞽瞍的儿子瞽瞍想杀害舜从来也没有找到过机会瞽瞍每次呼唤指使舜去做事舜从来也没有不在父亲身边马上答应的

这就是说舜有不孝顺父母的品行

舜能够治服自己的仇人以德君临天下这说的是舜的父亲瞽瞍听从后妻的话一直想害死舜但是舜却能始终不违背孝道因此赢得天下人的称赞

尧听说了舜的贤明于是就把天下传给了舜这就是以德君临天下的意思

仇人是指舜的继母

齐桓公招用曾经伤害过自己的人因而能称霸于诸侯这是说管仲臣事齐桓公之兄公子纠公子纠与齐桓公争夺国君之位管仲张弓箭射齐桓公射中了桓公衣带上的钩子但桓公后来却接纳了管仲赦免了他的大罪任命他力国相于是天下诸侯没有不敬仰佩服思慕正道的

这就叫做招用曾经伤害过自己的人而称霸于诸侯

夏启献牺牲给益

启是禹的儿子益与禹一起臣事舜舜将天子之位传绐禹同时也推举益分封给益百里之地

禹死后启即位为天子他通晓国事精于君臣相处的道理

益死之后启每年都要用最好的牺牲去祭祀他

“夏启献牺牲给益”说的就是这件事

成汤献牺牛给荆之伯

之伯是荆州的君主

成汤推行仁义之道敬事鬼神天下都一心归附他

在那时候只有荆伯不顺从于是成汤就整饬牺牛献给荆伯

荆伯惭愧地说“我有失事奉圣人之礼”就倾其诚心归顺成汤

这就叫成汤献牺牛给荆之伯

越王勾践返国后六年得到士民众人的一致拥护他就想讨伐吴国

于是就派人编结甲衣编结甲衣是指整治战衣把断裂的地方连结起来

又修治矛戟羽饰仪仗等器物以及越人称为“人铩”的兵器

并船去买仪尘是说越人都到江边去了

整治“须虑”越人称船为“须虑”

同仇敌忾是形容愤怒的样子越人愤怒到了极点

士官擂击高鼓是训练勇士踊跃杀敌

在“夷”演习“夷”就是海

在“莱”露宿“莱”是指野外

致力于攻“单”“单”就是城墙

舜执政的时候鲧不按命令办事

尧在位时遭逢帝喾之后的大动乱当时洪水滔天

尧派遣鲧去治理洪水但是鲧治了许多年还是没能治理好

尧七十岁时才得到了舜舜明察人情精通地理知道鲧没有能力治理洪水屡次进谏但鲧还是不肯离去于是尧就在羽山把鲧杀了

这说的就是舜执政时鲧不服从命令

成汤生当夏桀的时代夏桀暴虐无道残害天下百姓

于是成汤任用伊尹为相推行大圣人的抱负

他看到夏桀无道虐行所以就讨伐夏桀把夏桀流放到南巢去因而王道兴盛

他理乱除弊移风易俗修改旧制建设新制整个天下都贡奉归顺接受他的教化

成汤依靠文德称圣说的就是这个意思

周文王依靠踏踏实实的办事成绩来争夺天下

商纣王治理天下只知道残害百姓骄奢淫佚根本不把国家大事放在心上

文王只有百里之地尽管他看到了商纣无道诛杀不合法典赏赐也不适当但是他还是很英明地事奉纣王天下诸侯都从心里非常清楚地了解到他的贤能圣睿因此都归顺他

这就叫做文王依靠实事来争夺天下

商纣王是借助残酷的杀戮来竞争的而周文王却推行大圣人的治国之道凭借仁义来竞争.说的就是这个意思

周武王依靠礼赢得了天下的信赖

周文王死后九年天下八百诸侯都一下子不期而会于孟津

事先并没有互相约定八百诸侯却异日同声事先也没有露q他们来但他们都不请自来这是表示他们都深知武王忠诚值得信赖都怨跟随武王一起去讨伐商纣

在那时候比干箕子微子都还在朝廷里辅佐纣王武王很尊重他们几个人所以不敢讨代商纣就让各国诸侯回去了

过了两年纣王杀害了比干把箕子关入监牢微子也被迫离开了朝廷纣王还将孕妇的肚子剖开残害朝涉

周武王看到纣王身边的贤臣都已散尽于是就会合天下诸侯起兵讨伐纣王把纣王杀了

战争一结束武王还未来得及下车就马上去为比干越绝书全译的坟墓加土又打开殷都的粮仓赈救天下的百姓还封微子为诸侯居于宋

这说的就是周武王依靠礼来赢得天下的信赖

周公旦依靠大德为天下所拥戴

武王封周公于鲁还让他辅佐成王

成王年小周公事奉他

在那时候赏赐不会颁发给无功的人刑罚也不会判处给无罪人天下家家富裕人人丰足庄稼长得非常茂盛按照一定的季节来命令百姓服役用礼来开导他们上面顺应天地的法度其恩泽甚至普及到夷狄之人

但是管叔蔡叔当时却不了解周公在成王面前谗毁周公

于是周公就辞去辅相之位离开都城到边境去巡察了一年

就在这一年中国内狂风暴雨日夜不停五谷不生树木都倒伏了

成王非常恐惧就打开金柜看到了周公从前的书简才知道周公有如此的大德

于是成王连夜将周公迎接回来他一边哭着一边赶路

周公一回到都城上天马上显示出福兆五谷茂盛树木也都竖直起来天下又家给人足了

这说的就是周公依靠大德为天下所拥戴