圣人不知
原文
楚南公问于萧廖子云曰：“天有极乎？极之外又何物也？天无极乎？凡有形必有极，理也，势也。”萧寥子云曰：“六合之外，圣人不言。”楚南公笑曰：“是圣人所不能知耳，而奚以不言也。故天之行，圣人以历纪之；天之象，圣人以器验之；天之数，圣人以算穷之；天之理，圣人以易究之。凡耳之所可听，目之所可视，心思之所可及者，圣人搜之，不使有亳忽之藏。而天之所閟，人无术以知之者惟此。今又不曰不知，而曰不言，是何好胜之甚也！”
注释
① 理：事理。
② 势：情势。
③ 六合：指天地四方。
④ 历(li)：历法；推算岁时节候的方法。
⑤ 易(yi)：《易》的义理。
⑥ 閟(bi)：掩闭。
译文
楚南公向东寥子云问道：“天有边吗？天边的外面又有什么东西？天没有边吗？凡是有形的东西都必定有边，这是合乎事理，顺乎情势的。”萧寥子云说：“天地四方以外，圣人不谈论。”楚南公笑着说：“这是圣人所不能知道的罢了，而何必用不谈论来搪塞。本来天体的运行，圣人用历法记录它；天体的现象，圣人用仪器检验它；天体的数目，圣人用算术算尽它；天体的道理，圣人用易理推究它。凡是耳朵可以听到的地方，眼睛可以看到的地方，心可以想到的地方，圣人都搜集它，不使有丝毫疏忽而使它隐藏。而天体掩闭的地方，人们无法了解它的只有这一点，如今你又不说不知道，却说不谈论，这是什么原因使你好胜到了如此！”
评语
研究学问应持有老老实实的态度，“知之为知之，不知为不知”。承认不知而努力，才可变不知为知，何必转弯抹角，掩饰自己的无知呢？