四国为一

提要

勾心斗角毁谤谗陷人与人之间总是难免这些尤其是自己稍有功绩免不了他人的妒忌和诽谤如何对付他人的诬陷和谗言如何向受蒙蔽者表白自己消除误解确实需要很好的头脑与口才韩非这个阴险毒辣的家伙这次终于遇到了对手

原文
四国为一将以攻秦秦王召群臣宾客六十人而问焉“四国为一将以图秦寡人屈于内而百姓靡于外为之奈何”群臣莫对姚贾对曰“贾愿出使四国必绝其谋而安其兵”乃资车百乘金千斤衣以其衣冠带以其剑姚贾辞行绝其谋止其兵与之为交以报秦秦王大悦贾封千户以为上卿

韩非知之“贾以珍珠重宝南使荆北使燕出问三年四国之交未必合也而珍珠重宝尽于内是贾以王之权国之宝外自交于诸侯愿王察之且梁监门子尝盗于梁臣于赵而逐取世监门子梁之大盗赵之逐臣与同知社稷之计非所以厉群臣也

王召姚贾而问曰“吾闻子以寡人财交于诸侯有诸”对曰“有”王曰“有何面目复见寡人”对曰“曾参孝其亲天下愿以为子子胥忠于君天下愿以为臣贞女工巧天下愿以为妃今贾忠王而王不知也贾不归四国尚焉之使贾不忠于君四国之王尚焉用贾之身桀听谗而诛其良将纣闻谗而杀其忠臣至身死国亡今王听谗则无忠臣矣

王曰“子监门子梁之大盗赵之逐臣”姚贾曰“太公望齐之逐夫朝歌之废屠子良之逐臣棘津之雠不庸文工用之而王管仲其鄙人之贾人也南阳之弊幽鲁之免囚桓公用之而伯百里奚虞之乞人传卖以立革之皮穆公相之而朝西戎文公用中山盗而胜于城濮此四士者皆有诟丑大诽于天下明主用之知其可与立功使若卞随务光申屠狄人主岂得其用哉故明主不取其污不听其非察其为己用故可以存社稷者虽有外诽者不听虽有高世之名而无咫尺之功者不赏是以群臣莫敢以虚愿望于上

秦王曰“然”乃可复使姚贾而诛韩非

译文

楚四国结成联盟准备攻打秦国秦王召集大臣和宾客共六十多人商议对策秦王问道“当下四国联合攻秦而我国正当财力衰竭战事失利之时应该如何对敌”大臣们不知怎样回答这时姚贾站出来自告奋勇说“臣愿意为大王出使四国一定破坏他们的阴谋阻止战事的发生”秦王很赞赏他的胆识和勇敢便拨给他战车百辆黄金千斤并让他穿戴起自已的衣冠佩上自己的宝剑于是姚贾辞别秦王遍访四国姚贾此行不但达到了制止四国攻秦的战略而且还与四国建立了友好的外交关系秦王十分高兴马上封给他1000户城邑并任命他为上卿

秦臣韩非指责姚贾说“姚贾拿着珍珠重宝出使荆代等地长达三年这些地方的国家未必真心实意和秦国结盟而本国国库中的珍宝却已散尽这实际上是姚贾借大王的权势用秦国的珍宝私自结交诸侯希望大王明察更何况姚贾不过是魏都大梁一个守门人的儿子曾在魏国作过盗贼虽然在赵国作过官后来却被驱逐出境这样一个看门人的儿子魏国的盗贼赵国的逐臣让他参与国家大事不是勉励群臣的办法

于是秦王召来姚贾问道“寡人听说你用秦国的珍宝结交诸侯可有此事”姚贾坦承无讳“有”秦王变了脸色说道“那么你还有什么面目再与寡人相见”姚贾回答说“昔日曾参孝顺父母天下人都希望有这样的儿子伍胥尽忠报主天下诸侯都愿以之为臣贞女擅长女工天下男人都愿以之为妻而臣效忠于大王大王却不知道臣不把财宝送给那四个国家还能让他们归服谁呢大王再想假如臣不忠于王四国之君凭什么信任臣呢夏桀听信谗言杀了良将关龙逢纣王听信谗言杀了忠臣比干以至于身死国亡如今大王听信谗言就不会再有忠臣为国出力了

秦王又说道“寡人听说你是看门人之子魏之盗贼赵之逐臣”姚贾仍是不卑不亢“姜太公是一个被老婆赶出家门的齐人在朝歌时连肉都卖不出去的无用的屠户也是被子良驱逐的家臣他在棘津时卖劳力都无人雇用但文王慧眼独具以之为辅佐最终建立王业管仲不过是齐国边邑的商贩在南阳穷困潦倒在鲁国时曾被囚禁齐桓公任用他就建立了霸业百里奚当初不过是虞国一个乞丐身价只有五张羊皮可是秦穆公任用他为相后竟能无敌于西戎还有过去晋文公倚仗中山国的盗贼却能在城濮之战中获胜这些人出身无不卑贱身负恶名甚至为人所不齿而明主加以重用是因为知道他们能为国家建立不朽的功勋假如人人都像卞随务光申屠狄(古代隐士)那样又有谁能为国效命呢所以英明的君主不会计较臣子的过失不听信别人的谗言只考察他们能否为已所用所以能够安邦定国的明君不听信外面的毁谤不封赏空有清高之名没有尺寸之功的人这样一来所有为臣的不就不敢用虚名希求于国君了

秦王叹服“爱卿说的在理”于是仍让姚贾出使列国而责罚了韩非

评析

在中国这样一个很重视伦理道德的社会诽谤他人最常用最狠毒的办法就是从道德上攻击他人当过小偷骗过女学生出身卑贱等等这些东西又都是过去的历史查无实据所以可以信口开河极尽诬陷之能事而且对人们的看法判断影响极大对当事者的自尊极具威胁性象中国历史上所有的奸臣一样韩非用一些无关国事的个人道德问题来污蔑姚贾事情虽小却能轻易地改变秦王对姚贾的信任和看法

姚贾没有被权臣的诬陷吓倒他也深知需要自己来表白来辩解不然的话误解会更加严重他首先说明了自己用珍宝结交诸侯完全是为了秦国和秦王的利益根本不是什么“私交”接着列举姜太公管仲百里奚晋文公的例子说明是人才就不怕出身低更进一步他指出能为国出力作贡献者并不需要虚名和清名作为在上者一定要有讲究实效纳污含垢的作风和胸襟

其实姚贾所指出的不重清名而重功利的作风正是战国时代的优点所在那时儒家还没有列为正统后代那种道德至上的虚骄之气还没有充斥官场务实精神而非泛道德化为国家增添了活力为战国时代成为中华文明的颠峰时期起到了关键的作用