卷九 灾祥第三十九

原文
贞观六年太宗谓侍臣曰“朕此见众议以祥瑞为美事频有表贺庆如朕本心但使天下太平家给人足虽无祥瑞亦可比德于尧若百姓不足夷狄内侵纵有芝草遍街衢凤凰巢苑囿亦何异于桀尝闻石勒有郡吏燃连理木煮白雉肉吃岂得称为明主耶又隋文帝深爱祥瑞遣秘书监王劭著衣冠在朝堂对考使焚香皇隋感瑞经旧尝见传说此事实以为可笑夫为人君当须至公理天下以得万姓之欢心若尧舜在上百姓敬之如天地爱之如父母动作兴事人皆乐之发号施令人皆悦之此是大祥瑞也自此后诸州所有祥瑞并不用申奏

注释

祥瑞吉祥的征兆

石勒匈奴人字世龙晋元帝时据襄国称帝史称后赵

译文

贞观六年唐太宗对侍臣们说“我近来见人议论认为上天呈现吉祥的征兆是美好的事情频频上表庆贺而我认为只要天下太平家家户户富足美满即使上天没有祥瑞之兆也可比尧舜的清明之治了如果老百姓穷困不堪夷狄等少数民族又侵犯中原纵然满街都长着芝草苑囿中有凤来栖这样的时代与桀纣时又有什么差别呢我听说后赵石勒称帝的时候有个郡县的官员点燃连理木煮白雉肉吃故意制造祥瑞难道石勒就可因此被称作明君吗另外隋文帝最喜欢祥瑞他叫秘书监王劭穿着特异的衣服戴着奇怪的帽子在朝堂上当着众位大臣洗手焚香闭着眼睛口中念念有词皇隋感瑞经我过去看到这些人为制造祥瑞之兆觉得可笑之极身为国君应当治理好天下以此来赢得百姓的拥戴舜在位时百姓像对待天地那样敬重他们像对待父母那样爱戴他们不管什么事情百姓都乐意去做他们发号施令百姓都乐意接受这才是真正的祥瑞之兆啊从今以后各州府如果发现有祥瑞之兆就不要再上报朝廷了

原文
贞观八年陇右山崩大蛇屡见山东及江淮多大水太宗以问侍臣秘书监虞世南对曰“春秋时梁山崩晋侯召伯宗而问焉对曰‘国主山川故山崩川竭君为之不举乐降服乘缦祝币以礼焉’梁山晋所主也晋侯从之故得无害汉文帝元年楚地二十九山同日崩水大出令郡国无来献施惠于天下远近欢洽亦不为灾后汉灵帝时青蛇见御座晋惠帝时大蛇长三百步见齐地经市入朝按蛇宜在草野而入市朝所以为怪耳今蛇见山泽盖深山大泽必有龙蛇亦不足怪又山东之雨虽则其常然阴潜过久恐有冤狱宜断省系囚庶或当天意且妖不胜德修德可以销变”太宗以为然因遣使者赈恤饥馁申理冤讼多所原宥

注释

山东崤山以东地区

译文

贞观八年陇右一带发生山崩大蛇时常出没另外崤山以东及江淮地区也常常发生洪灾唐太宗向大臣们询问此事秘书监虞世南说“春秋的时候梁山崩塌晋国国君召集大臣伯宗查问原因大臣伯宗说“山川是国家的主脉如今山崩溃河断流大王现在应该不再奏乐不穿华丽的衣服乘坐没有文饰的马车用钱币拜祭梁山”梁山是晋国属地晋国国君采纳了这个意见果然事后再无灾害汉文帝元年楚之地有二十九座山在同一天崩溃洪水泛滥汉文帝下令周围的郡国不再向朝廷进献供奉又向老百姓施加恩惠远近之地的百姓无不欢欣鼓舞不久灾害自然消失后来汉灵帝时有人在皇帝的御座旁发现了一条青蛇晋惠帝时在齐地发现了一条长三百步的大蛇这条蛇经过集市进入朝堂一般来说蛇应当生活在杂草丛生的荒野而这条蛇却进入了集市朝堂所以大家都非常奇怪现在有人在大山大河边发现了蛇深山大河必潜藏着龙蛇这是自然现象实不足为怪另外山东普降大雨虽是寻常之事但时间持续过长恐怕民间有冤情应当重新审理官司或许可以顺从天意而且邪不压正只要修炼道德就可以使灾害自然消失”唐太宗觉得此话有理于是就派使者到灾区赈济灾民采用宽大为怀的政策重新审理官司平反了很多冤假错案

原文
贞观八年有彗星见于南方长六丈经百余日乃灭太宗谓侍臣曰“天见彗星由朕之不德政有亏失是何妖也”虞世南对曰“昔齐景公时彗星见公问晏子晏子对曰‘公穿池沼畏不深起台榭畏不高行刑罚畏不重是以天见彗星为公戒耳’景公惧而修德后十六日而星没陛下若德政不修虽麟凤数见终是无益但使朝无阙政百姓安乐虽有灾变何损于德愿陛下勿以功高古人而自矜大勿以太平渐久而自骄逸若能终始如一彗见未足为忧”太宗曰“吾之理国良无景公之过但朕年十八便为经纶王业北剪刘武周西平薛举东擒窦建德王世充二十四而天下定二十九而居大位四夷降伏海内安自谓古来英雄拨乱之主无见及者颇有自矜之意此吾之过也上天见变良为是乎秦始皇平六国隋炀帝富有四海既骄且逸一朝而败吾亦何得自骄也言念于此不觉惕焉震惧”魏徵进曰“臣闻自古帝王未有无灾变者但能修德灾变自销陛下因有天变遂能戒惧反复思量深自克责虽有此变必不为灾也

注释

阙政政治上的欠缺

译文

贞观八年有彗星出现在南方此彗星长六丈足足过了一百多天才消失对此唐太宗对侍臣说“天上出现了彗星是提醒我的德行有亏缺这是什么凶兆呢”虞世南说“过去齐景公看见彗星就问晏子是何原因晏子说‘主公挖掘池塘唯恐不深修筑台榭唯恐不高实施刑罚唯恐不严所以上天就呈现彗星这是对主公的警戒呀’齐景公非常畏惧于是就修养道德十六天之后彗星就陨落了陛下如果不加强仁政虽然境内屡次出现凤凰之类的祥瑞之兆终究对国家是没有益处的只要朝廷政治清明百姓安乐即使有灾害变故也不会损害陛下的圣德希望陛下不要因为自己功高盖世就骄傲自大也不要因为天下太平已久就放纵逸乐如果能始终如一地坚持德治即使天上出现了彗星也不足为惧”唐太宗说“我治理国家自诩没有犯过齐景公那样的过失但是我十八岁就开始创业北面灭掉了武周西面铲平了薛举的势力东面擒获了窦建德王世充这些乱世枭雄二十四岁时就平定了天下二十九岁登上帝位四方少数民族臣服归顺海内升平百姓安乐自认为力挽乱世之狂澜古来英雄无人可比所以志得意满傲视古今这是我的过失如今上天显示了征兆这是在警告我啊昔日秦始皇平定六国隋炀帝富有四海但他们骄奢淫逸所以功亏一篑在历史上如过眼云烟般迅速消失了我又有什么值得骄傲自满的呢每每想到这些不觉胆战心惊我是怕重蹈前人的覆辙”魏徵说“我听说历代的帝王没有谁没见过灾变但只要能加强仁政和修养灾变自然会烟消云散陛下因为上天有变故便能有所警觉反复思考反省境内即使有灾害其实也算不上是灾害了

原文
贞观十一年大雨谷水溢冲洛城门入洛阳宫平地五尺毁宫寺十九所漂七百余家太宗谓侍臣曰“朕之不德皇天降灾将由视听弗明刑罚失度遂使阴阳舛谬雨水乖常矜物罪己载怀忧惕朕又何情独甘滋味可令尚食断肉料进蔬食文武百官各上封事极言得失”中书侍郎岑文本上封事曰臣闻开拨乱之业其功既难守已成之基其道不易故居安思危所以定其业也有始有卒所以崇其基也今虽亿兆安方隅宁谧既承丧乱之后又接凋弊之余户口减损尚多田畴垦辟犹少覆焘之恩著矣而疮痍未复德教之风被矣而资产屡空是以古人譬之种树年祀绵远则枝叶扶疏若种之日浅根本未固虽壅之以黑坟暖之以春日一人摇之必致枯槁今之百姓颇类于此常加含养则日就滋息暂有征役则随日凋耗凋耗既甚则人不聊生人不聊生则怨气充塞怨气充塞则离叛之心生矣故帝舜曰“可爱非君可畏非民”孔安国曰“人以君为命故可爱君失道人叛之故可畏”仲尼曰“君犹舟也人犹水也水所以载舟亦所以覆舟”是以古之哲王虽休勿休日慎一日者良为此也

注释

舛(chuǎn)谬错乱错谬

担心

译文

贞观十一年天降大雨谷水河泛滥成灾冲毁了洛阳城门淹进洛阳宫平地水深五尺毁坏宫寺十九处淹没民房七百多家唐太宗对侍从的大臣们说“是我没有德行所以皇天才会降灾大概是因为我视听不明刑罚失当才使阴阳错乱雨水反常吧现在是应该抚恤百姓反省我自己的过失的时候了我还有什么心情独自安享这些珍馐美味呢传我令停止供应肉类食品只进蔬菜素食另外让文武百官都上书奏事畅言政事得失”不久中书侍郎岑文本呈上了一篇奏疏

我听说创业于乱世是非常困难的要守住已有的基业也不是件容易的事情君王只有居安思危才能巩固基业要有始有终才能将基业发扬光大如今虽然已经天下太平但大唐是在战乱中创业的长期的战争使民生凋敝百姓死伤无数田地得到开垦的也很少虽然贞观以来朝廷实施了很多仁政但战争的创伤非一时半刻可以平复如今朝廷的道德教化已遍及天下但老百姓依然很贫困古人把治国比喻为种树培育的时间越长树木越枝繁叶茂如果培植的时间不够根基不稳固虽然为树添上肥沃的黑土让春天和煦的阳光照耀它但只要有人摇动树木树木必然会折断并枯萎现在的老百姓就像培植不久的树木如果常常对百姓进行含养体恤那么他们就会恢复元气只要有劳役他们就会气息奄奄过多消耗民力就会民不聊生民不聊生就会怨声载道怨声载道恐怕就会产生背离叛乱之心所以舜说“可爱非君可畏非民”孔安国说“百姓把命运寄托在君王身上所以君王可爱君王治国无道百姓就会反对他所以百姓可畏”孔子说“君王像船百姓像水水可以使船浮起来也可以使船沉没”所以自古以来君王在天下太平之后内心的忧患并没有消除反而一日比一日更谨慎正是因为这个原因啊

原文
伏惟陛下览古今之事察安危之机上以社稷为重下以亿兆在念明选举慎赏罚进贤才退不肖闻过即改从谏如流为善在于不疑出令期于必信颐神养性省游畋之娱云奢从俭减工役之费务静方内而不求辟土载櫜弓矢而不忘武备凡此数者虽为国之恒道陛下之所常行臣之愚昧惟愿陛下思而不怠则至道之美与三五比隆亿载之祚与天地长久虽使桑穀为妖龙蛇作孽雉雊于鼎耳石言于晋地犹当转祸为福变灾为祥况雨水之患阴阳恒理岂可谓天谴而系圣心哉臣闻古人有言“农夫劳而君子养焉愚者言而智者择焉”辄陈狂瞽伏待斧钺

太宗深纳其言

注释

载櫜(ɡāo)弓矢古代盛衣甲或弓箭之囊载櫜弓矢指把弓箭收藏起来引申为休战或议和

与三五比隆三皇五帝意谓与三皇五帝比拟

桑穀为妖传说中的凶兆

石言于晋地传说中的凶兆

伏待斧钺(yuè)伏地而等待诛杀

译文

希望陛下能通晓古今之事体察政治的得失上以国家为重下以苍生为念公正地选举官员慎重地实施赏罚提拔贤才斥退庸人清楚自己的过失并加以改正从谏如流用人不疑言必有信修养上能无为无欲修持心性免去游宴畋猎的欢娱去掉奢侈一切从俭节省大兴土木的费用政治上应崇尚清静不要无休止地开疆拓土应马放南山刀枪入库但也不可忘了军备的必要以上几点是治国应当坚持的原则陛下自己也在身体力行我不才只希望陛下能持之以恒使国家像三皇五帝时一样兴盛安定万世流芳即使出现桑穀那样的妖孽有龙蛇兴妖作怪鸡飞到鼎上鸣叫晋地的石头会说话这样的怪事也会转祸为福化凶为吉何况雨水这样的自然灾害是阴阳变化的常事怎么可以说是上天在谴责陛下而让您如此不安呢古人说“农民劳动而君子抚养他们愚昧的人发表议论聪明的人择善而从”臣妄自陈述肤浅之见冒死进言

看了这篇奏疏唐太宗认为非常有道理就采纳了他的意见

评析

古人相信天人感应学说认为政治清明上天就会示以吉兆若是自然灾害不断就说明政治统治出现了问题如不警醒就会有改朝换代的危险而贞观君臣看重的是国家治乱百姓生计对灾异祥瑞始终保持着理智清醒的态度颇为难得