论阴阳生死

原文
五行干支之说已详论于干支篇干动而不息支静而有常以每干流行于十二支之月而生旺墓绝系焉

译文

徐注生旺墓绝之说由来甚古准南子春令木壮水老火生金囚土死太平御览·五行休旺论立春艮旺震相巽胎离没坤死兑囚乾废坎休云云(详见命理寻源不赘)名词虽有异同而其意则不殊后世以十二支配八卦而定为长生沐浴十二位之次序(见下图说)虽为术家之说而合于天地之自然语虽俚俗含义至精究五行阴阳者莫能外此也

原文
阳主聚以进为进故主顺阴主散以退为退故主逆长生沐浴等项所以有阳顺阴逆之殊也四时之运功成者去等用者进故每流行于十二支之月而生旺墓绝又有一定阳之所生即阴之所死彼此互换自然之运也即以甲乙论甲为木之阳木之枝枝叶叶受天生气已经收藏饱足可以为来克发泄之机此其所以生于亥也木当午月正枝叶繁盛之候而甲何以死却不是外虽繁盛而内之生气发泄已尽此其所以死于午也乙木反是午月枝叶繁盛即为之生亥月枝叶剥落即为之死以质而论自与气殊也以甲乙为例余可知矣

译文

徐注生旺墓绝者五行之生旺墓绝非十干之旺墓绝也十干之名称为代表五行之阴阳五行虽分阴阳实为一物甲乙一木也非有二也寅申巳亥为五行长生临官之地子午卯酉为五行旺地辰戌丑未为五行墓地非阴干另有长生禄旺墓也因长生临官旺墓而有支藏人元观下人元司令图自明特以理言之凡物既有阴阳阳之极即阴之生譬如磁电之针甲端为阳以用而论生旺墓绝仅分五行不必分阴阳从来术数书中仅言五阳长生而不言五阴长生仅言阳刃而不言阴刃后世未察其理而欲自圆其说支离曲解莫知所从或言五阴无刃或者以进一位为刃或者以退一位为刃(如乙以寅或辰为刃)各以意测异说纷岐实未明其理也

原文
支有十二月故每干长生至胎养亦分十二位气之由盛而衰衰而复盛逐节细分遂成十二而长生沐浴等名则假借形容之词也长生者犹人之初生也沐浴者犹人既生之后而沐浴以去垢如果核既为苗则前之青壳洗而去之矣冠带者形气渐长犹人之年长而冠带也临官者由长而壮犹人之可以出仕也帝旺者壮盛之极犹人之可以辅帝而大有为也衰者盛极而衰物之初变也病者衰之甚也死者气之尽而无余也墓者造化收藏犹人之埋于土者也绝者前之气已绝后之气将续也胎者后之气续而结聚成胎也养者如人养母腹也自是而后长生循环无端矣

译文

徐注原文甚明每年三百六十日以五行分配之各得七十二日木旺于春占六十日(甲乙各半)长生九日墓库三日合七十二日土旺四季辰戌丑未各十八日亦为七十二日寅中甲木临官丙戊长生故所藏人元为甲丙戊卯者春木专旺之地故称帝旺帝者主宰也言“帝出乎震”言木主宰之方无他气分占故专藏乙辰者木之余气水之墓地而土之本气也故藏戊乙癸(辰戌为阳土故藏戊丑未阴土故藏己)称为杂气杂者土旺之地杂以乙癸而乙癸又各不相谋非如长生禄旺之为时令之序也春令如是余可类推故寅申巳亥称为四生(亦是四禄)之地子午卯酉为专旺之方辰戌丑未为四墓之地所藏人元各有意义若阴干长生则无关时令之气地支藏用不因之而有所增损也

土居中央寄于四隅(参阅干支方位配卦图)附火而生生于寅禄于巳附水而生生于申禄于亥特在寅巳有丙火帮扶旺而可用在申亥寒湿虚浮力量薄弱而无可用故仅言丙戊生寅而不言壬戊生申也

十二月令人元司令分野表

寅月 立春后戊土七日丙火七日甲木十六日 立春 雨水

卯月 惊蛰后甲木十日乙木二十日 惊蛰 春分

辰月 清明后乙木九日癸水三日戊土十八日 清明 谷雨

巳月 立夏后戊土五日庚金九日丙火十六日 立夏 小满

午月 芒种后丙火十日己土九日丁火十一日 芒种 夏至

未月 小暑后丁火九日乙木三日己土十八日 小暑 大暑

申月 立秋后戊己土十日壬水三日庚金十七日 立秋 处暑

酉月 白露后庚金十日辛金二十日 白露 秋分

戌月 寒露后辛金九日丁火三日戊土十八日 寒露 霜降

亥月 冬后戊土七日甲木五日壬水十八日 立冬 小雪

子月 大雪后壬水十日癸水二十日 大雪 冬至

丑月 水寒后癸水九日辛金三日己土十八日 小寒 大寒

按此表人元司令日数虽未可执着而藏天干于地支乾体而坤用分析阴阳至为精密所谓以坎离震兑分主二至二分而三百八十四爻阴阳错综盈虚消息无不相合者是也始于何时出于何人之手犹待考证海内博雅君子如有知其源流举以见示至为感纫

原文
人之日主不必生逢禄旺即月令休囚而年日时中 得长禄旺便不为弱就使逢库亦为有根时产谓投库而必冲者俗书之谬也但阳长生有力而阴长生不甚有力然亦不弱若是逢库则阳为有根而阴为无用盖阳大阴小阳得兼阴阴不能兼阳自然之理也

译文

徐注地支所藏之干本静以待用透出干头则显其用矣故干以通根为美支以透出为贵滴天髓“天全一气不可使地德莫之载地全三物不可使天道莫之容”如四辛卯四丙申虽干支一气而不通根不足贵也地全三物谓所藏三干不透出则不能显其用也天干通根不仅禄旺为美长生余气墓库皆其根也如甲乙木见寅卯固为身旺而见亥辰未亦为有根也逢库必冲之说谬误可嗤如辰本为东方木地若在清明后十二日内乙木司令余气犹旺何云投库土为本气无所谓库金火则库中无有冲亦何益仅壬癸水遇之为库若能透出同一可用癸水本为所藏而透壬水则墓本从五行论不分阴阳也谓阴长生不甚有力然亦不弱又谓逢库阴为无用皆因误于阴阳各有长生而不能自圆其说也又此节虽指日主而年月时之干皆同能得月令之气自为最强否则月令休囚而年日时支中得生禄旺余气墓皆为通根也