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《老子道德经》- 第一十四页 - 全文在线阅读 - 太极书馆
第 一十四 页
第十四章

原文
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视而不见名曰夷听之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一其上不徼其下不昧绳绳兮不可名复归于无物是谓无状之状无物之象是谓惚恍迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有能知古始是谓道纪

注释
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无色

无声

无形以上夷微三个名词都是用来形容人的感官无法把握住"道"这三个名词都是幽而不显的意思

致诘音ji(阳平)意为追问究问反问致诘意为思议

本章的一指"道"

音jiao(上声)清白清晰光明之意

阴暗

绳绳不清楚纷芸不绝

无物无形状的物即"道"

惚恍若有若无闪烁不定

指具体事物

古始宇宙的原始或"道"的初始

道纪"道"的纲纪即"道"的规律

译文

太      极           书    馆 版 权所 有 w w w . 8 b e i       8 .c o m 看它看不见把它叫做“夷”听它听不到把它叫做“希”摸它摸不到把它叫做“微”这三者的形状无从追究它们原本就浑然而为一它的上面既不显得光明亮堂它的下面也不显得阴暗晦涩无头无绪延绵不绝却又不可称名一切运动都又回复到无形无象的状态这就是没有形状的形状不见物体的形象这就是“惚恍”迎着它看不见它的前头跟着它也看不见它的后头把握着早已存在的“道”来驾驭现实存在的具体事物能认识了解宇宙的初始这就叫做认识“道”的规律

引语

本章是描述“道”体的在第六章和第八章分别以具体的形象--山谷和水来比喻道的虚空和柔弱本章以抽象的理解来描述“道”的性质并讲到运用“道”的规律在这里“道”即是“一”在前面几章中老子所说过的“道”有两种内涵一是指物质世界的实体即宇宙本体一是指物质世界或现实事物运动变化的普遍规律这两者之间实际是相互联系的本章所讲的“一”(即“道”)包含有以上所讲“道”的两方面内涵老子描述了“道”的虚无飘渺不可感知看不见听不到摸不着然而又是确实存在的是所谓“无状之状无物不象”“道”有其自身的变化运动规律掌握这种规律便是了解具体事物的根本

评析

超脱于具体事物之上的“道”与现实世界的万事万物有着根本的不同它没有具体的形状看不见听不到摸不着它无边无际地无古无今地存在着时隐时现难以命名“道”不是普通意义的物是没有形体可见的东西在此老子用经验世界的一些概念对它加以解释然后又一一否定反衬出“道”的深微奥秘之处但是“道”的普遍规律自古以来就支配着现实世界的具体事物要认识和把握现实存在的个别事物就必须把握“道”的运动规律认识“道”的普遍原理理想中的“圣人”能够掌握自古以固存的支配物质世界运动变化的规律可以驾驭现实存在这是因为他悟出了“道”性下一章紧接着对此作了阐述