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《老子道德经》- 第四十一页 - 全文在线阅读 - 太极书馆
第 四十一 页
第四十一章

原文
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上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道大笑之不笑不足以为道故建言有之明道若昧进道若退夷道若纇上德若谷大白若辱广德若不足建德若偷质真若渝大方无隅大器晚成大音希声大象无形道隐无名夫唯道善贷且成

注释
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建言立言

夷道若纇平坦崎岖不平坎坷曲折

大白若辱黑垢一说此名应在“大方无隅”一句之前

建德若偷刚健的德好像怠惰的样子意为惰

质真若渝变污质朴而纯真好像浑浊

大方无隅角落墙角最方整的东西却没有角

善贷且成施与给予引伸为帮助辅助之意此句意为道使万物善始善终而万物自始至终也离不开道

译文

太     极 书      馆 版权 所 有 w w w . 8 b e i   8 . c o m 上士听了道的理论努力去实行中士听了道的理论将信将疑下士听了道的理论哈哈大笑不被嘲笑那就不足以成其为道了因此古时立言的人说过这样的话光明的道好似暗昧前进的道好似后退平坦的道好似崎岖崇高的德好似峡谷广大的德好像不足刚健的德好似怠惰质朴而纯真好像混浊未开最洁白的东西反而含有污垢最方正的东西反而没有棱角最大的声响反而听来无声无息最大的形象反而没有形状道幽隐而没有名称无名无声只有“道”才能使万物善始善终

引语

这一章引用了十二句古人说过的话列举了一系列构成矛盾的事物双方表明现象与本质的矛盾统一关系它们彼此相异互相对立又是互相依存彼此具有统一性从矛盾的观点说明相反相成是事物发展变化的规律在这里老子讲了上士中士下士各自“闻道”的态度上士听了道努力去实行中士听了道漠不动心将信将疑下士听了以后哈哈大笑说明“下士”只见现象不见本质还要抓住一些表面现象来嘲笑道但道是不怕浅薄之人嘲笑的

评析

本章前面先讲了“上士”“中士”“下士”对道的反映“上士”即高明的小奴隶主贵族“中士”即平庸的贵族“下士”即浅薄的贵族下不是就政治上的等级制度而言而是就其思想认识水平的高低而言“道”的本质隐藏在现象后面浅薄之士是无法看到的所以不被嘲笑就不成其为“道”在后面所引的十二句成语中前六句是指“道”“德”而言的后六句的“质真”“大白”“大方”“大器”“大音”“大象”指“道”或道的形象或道的性质所以引完这十二句格言以后用一句话加以归纳“道”是幽隐无名的它的本质是前者而表象是后者这十二句从有形与无形存在与意识自然与社会各个领域多种事物的本质和现象中论证了矛盾的普遍性揭示出辩证法的真谛这是极富智慧的