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《老子道德经》- 第四十七页 - 全文在线阅读 - 太极书馆
第 四十七 页
第四十七章

原文
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不出户知天下不窥牖见天道其出弥远其知弥少是以圣人不行而知不见而明不为而成

注释
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窥牖从小孔隙里看音you窗户

天道日月星辰运行的自然规律

不见而明一本作“不见而名”此句意为不窥见而明天道

不为无为不妄为

译文

太   极    书         馆 版 权 所 有 w w w . 8 b ei   8 .c o m 不出门户就能够推知天下的事理不望窗外就可以认识日月星辰运行的自然规律他向外奔逐得越远他所知道的道理就越少所以有“道”的圣人不出行却能够推知事理不窥见而能明了“天道”不妄为而可以有所成就

引语

这一章主要谈的是哲学上的认识论这里的基本观点是在认识上纯任感觉经验是靠不住的因为这样做无法深入事物的内部不能认识事物的全体而且还会扰乱人的心灵那么要认识事物就只有靠内在的自省下功夫自我修养才能领悟“天道”知晓天下万物的变化发展规律对此学术界在讨论老子哲学认识论时有的观点是说老子是彻头彻尾的唯心主义先验论者而有的观点则说老子并不轻视实践所获取的感性知识只是夸大了理性认识的作用关于这几种观点的争论将在本章评析中详加论述

评析

陈鼓应先生说“老子认为世界上一切事物都依循着某种规律运行着掌握着这种规律(或原则)当可洞察事物的真情实况他认为心灵的深处是透明的好像一面镜子这种本明的智慧上面蒙着一层如灰尘般的情欲(情欲活动受到外界的诱发就会趋于频繁)老子认为我们应透过自我修养的功夫作内观返照净化欲念清除心灵的蔽障以本明的智慧虚静的心境去览照外物去了解外物和外物运行的规律”(老子注释及评介第249页)我们同意陈鼓应先生的见解以往批评老子的认识论是彻头彻尾唯心主义先验论的论著都要引“不出户知天下”作为论据这样的认识实际是一种误解老子是一位博学多识之人他有丰富的生活实践经验在以前的若干章节中我们可以看到许多涉及社会生活和自然界的内容这些都表明老子极为重视生活实践但更重要的是老子是极富智慧之人是天才的哲人他的意思是并不是什么事都只有经过本人的实践才能认识那是不可能的因此要重视理性认识间接知识“不出户”“不窥牖”这类极而言之的强调手法从古到今都是普遍应用的不过我们的看法是研究老子研究道德经应当深入体会其中蕴含着的真实观点不可望文生义更不可片面理解同时还要坚持历史唯物主义的思想方法因为正确地说明感性认识和理性认识的辩证关系这不是春秋时代的思想家们所能够解决的重大哲学论题