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《老子道德经》- 第五十页 - 全文在线阅读 - 太极书馆
第 五十 页
第五十章

原文
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出生入死生之徒十有三死之徒十有三人之生动之于死地亦十有三夫何故以其生生之厚盖闻善摄生陆行不遇兕虎入军不被甲兵兕无所投其角虎无所措其爪兵无所容其刃夫何故以其无死地

注释
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出生入死出世为生入地为死一说离开了生存必然走向死亡

生之徒应释为类生之徒即长寿之人

十有三十分之三

死之徒属于夭折的一类

人之生动之于死地此句意为人本来可以长生的却意外地走向死亡之路

生生之厚由于求生的欲望太强营养过剩因而奉养过厚了

摄生者摄生指养生之道即保养自己

音si 属于犀牛类的动物

入军不被甲兵战争中不被杀伤

无死地没有进入死亡范围

译文

太     极书        馆版 权 所 有 w w w . 8 b e i   8 . c o m 人始出于世而生最终入于地而死属于长寿的人有十分之三属于短命而亡的人有十分之三人本来可以活得长久些却自己走向死亡之路也占十分之三为什么会这样呢因为奉养太过度了据说善于养护自己生命的人在陆地上行走不会遇到凶恶的犀牛和猛虎在战争中也受不到武器的伤害犀牛于其身无处投角老虎对其身无处伸爪武器对其身无处刺击锋刃为什么会这样呢因为他没有进入死亡的领域

引语

这一章讲两种养生之道一种是因营养过剩娇奢淫佚故而短命夭折一种是因行动不慎而造成伤亡老子认为人活在世应善于避害则可以保全生命长寿他注意到人为因素对生命的影响要求人们不要靠着争夺来保养自己而要以清静无为的态度远离死地

评析

对于此章中“以其无死地”一句庄子是这样解释的“子列子问关尹曰‘至人潜行不窒蹈火不热行乎万物之上而不栗请问何以至此’关尹曰‘是纯气之守也非知巧果敢之列……夫若是者其天守全其神无隙物奚自入焉夫醉者之坠车虽疾不死骨节与人同而犯害与人异其神全也乘亦不知也坠亦不知也死生惊惧不入乎其胸中是故物而不慴彼得全于酒而犹若是而况得全于天乎圣人藏于天故莫之能伤也’”这句话对老子的“以其无死地”是一个很好的注脚只要人能够依照天道行事那么外患就不能侵入其身他就不会走向死亡的领域所以任继愈先生说“老子看来这个世界到处埋伏着危险生命随时受到威胁他主张处处小心不要进入危险范围只有无所作为才最安全最足以保全性命”(老子新译)老子生逢乱世他看到人生危机四伏生命安全随时随地受到威胁因此他主张不要靠战争抢夺来保护自己不要以奢侈的生活方法来营养自己而是清静无为恪守“道”的原则他不妄为不伤害别人别人也找不到对他下手的机会这就可以排除造成人们寿命短促的人为因素老子以本章文字对人们进行劝说希望人们能够做到少私寡欲清静质朴纯任自然