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《老子道德经》- 第五十四页 - 全文在线阅读 - 太极书馆
第 五十四 页
第五十四章

原文
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善剑者不拔善抱者不脱子孙以祭祀不辍修之于身其德乃真修之于家其德乃余修之于乡其德乃长修之于邦其德乃丰修之于天下其德乃普故以身观身以家观家以乡观乡以邦观邦以天下观天下吾何以知天下然哉以此

注释
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抱住固定牢固

子孙以祭祀不辍停止断绝终止此句意为祖祖孙孙都能够遵守“善建”“善抱”的道理后代的香火就不会终止

尊崇

一本作“国”

故以身观察以家观家以乡观乡以自身察看观照别人以自家察看观照别家以自乡察看观照别乡

译文

太    极 书  馆 版 权 所 有 w w w . 8 be i        8 .c o m 善于建树的不可能拔除善于抱持的不可以脱掉如果子孙能够遵循守持这个道理那么祖祖孙孙就不会断绝把这个道理付诸于自身他的德性就会是真实纯正的把这个道理付诸于自家他的德性就会是丰盈有余的把这个道理付诸于自乡他的德性就会受到尊崇把这个道理付诸于自邦他的德性就会丰盛硕大把这个道理付诸于天下他的德性就会无限普及所以用自身的修身之道来观察别身以自家察看观照别家以自乡察看观照别乡以平天下之道察看观照天下我怎么会知道天下的情况之所以如此呢就是因为我用了以上的方法和道理

引语

本章讲“道”的功用即“德”给人们带来的益处本章是四十七章和五十二章的重要补充例如四十七章说“不出户知天下”五十二章说“即得其母以知其子既知其子复守其母”要做到这一点还要做到“塞其兑闭其门”那么在本章里老子讲了修身的原则方法和作用他说修身的原则是立身处世的根基只有巩固修身之要基才可以立身为家为乡为天下这就是“道”老子认为这是唯一正确的认识方式和途径

评析

本章说到“以身观身以家观家以乡观乡以邦观邦以天下观天下”这一句是从一身讲到天下读此句使人不自觉地想起儒家经典之一的大学中所讲的“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”的所谓“八条目”这也是从一身讲到天下道家与儒家在修身问题上并不相同但也不是完全不相同这相同之处就在于他们都认为立身处世的根基是修身稍后一些的庄子也说“道之真以治身其余绪以为国”所谓为家为国应该是充实自我修持自我以后的自然发展而儒家则是有目的性地去执行即一为自然的一为自持的这则是儒道之间的不同点