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《老子道德经》- 第五十六页 - 全文在线阅读 - 太极书馆
第 五十六 页
第五十六章

原文
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知者不言言者不知塞其兑闭其门挫其锐解其纷和其光同其尘是谓玄同故不可得而亲不可得而疏不可得而利不可得而害不可得而贵不可得而贱故为天下贵

注释
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知者不言言者不知此句是说知道的人不说爱说的人不知道另一种解释是聪明的人不多说话到处说长论短的人不聪明还有一种解释是得“道”的人不强施号令一切顺乎自然强施号令的人却没有得“道”此处采用第二种解释

塞其兑闭其门塞堵嗜欲的孔窍关闭起嗜欲的门径

挫其锐解其纷和其光同其尘此句意为挫去其锐气解除其纷扰平和其光耀混同其尘世

玄同玄妙齐同此处也是指“道”

不可得而亲不可得而疏不可得而利不可得而害不可得而贵不可得而贱这几句是说“玄同”的境界已经超出了亲疏利害贵贱等世俗的范畴

译文

太 极    书         馆 版 权所 有 w ww . 8 b e i    8 . c o m 聪明的智者不多说话而到处说长论短的人就不是聪明的智者塞堵住嗜欲的孔窍关闭住嗜欲的门径不露锋芒消解纷争挫去人们的锋芒解脱他们的纷争收敛他们的光耀混同他们的尘世这就是深奥的玄同达到“玄同”境界的人已经超脱亲疏利害贵贱的世俗范围所以就为天下人所尊重

引语

四十二章和前一章讲的都是“和”这一章接续前章重点讲的也是“和”四十二章说“冲气以为和”是讲事物矛盾着的双方经过斗争而达到和谐与统一前一章讲的“知和曰常”即以和为事物的常态本章讲怎样可以保持常态的和这三章之间层层深入逻辑性极强向人讲述了“和”的最高道德境界不过这一章文字蕴含很深这就不仅仅是指执政之人而且也包括世间人们处事为人的人生哲理他要求人们要加强自我修养排除私欲不露锋芒超脱纷争混同尘世不分亲疏利害贵贱以开豁的心胸与无所偏的心境去对待一切人和物如此天下便可以大治了

评析

在老子看来得“道”的圣人即修养成理想人格的人能够“挫锐”“解纷”“和光”“同尘”这就达到了“玄同”的最高境界对此车载评论说“锐尘就对立说挫锐解纷和光同尘就统一说尖锐的东西是容易断折不能长保的把尖锐的东西磨去了可以避免断折的危险各人从片面的观点出发坚持着自己的意见以排斥别人的意见因而是非纷纭无所适从解纷的办法在于要大家从全面来看问题放弃了片面的意见凡是阳光照射到的地方必然有照射不到的阴暗的一面存在只看到了照射着的一面忽略了照射不着的另一面是不算真正懂得光的道理的只有把‘负阴’‘抱阳’的两面情况都统一地加以掌握了然后才能懂得‘用其光复归其明’的道理宇宙间到处充满着灰尘人世间纷繁复杂的情况也是如此超脱尘世的想法与做法是不现实的众人皆浊我独清的想法与做法是行不通的这些都是只懂得对立一面的道理不懂得统一一面的道理只有化除成见没有私心的人才能对于好的方面不加阻碍地让它尽量发挥作用对不好的方面也能因势利导善于帮助它发挥应有的作用‘同其尘’是对立的统一道理的较高运用”(论老子第48面)