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卷二十二 慎行论 壹行

原文
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先王所恶无恶于不可知不可知则君臣父子兄弟朋友夫妻之际败矣十际皆败乱莫大焉凡人伦以十际为安者也释十际则与麋鹿狼无以异多勇者则为制耳矣不可知则无安君无乐亲矣无荣兄无亲友无尊夫矣强大未必王也而王必强大王者之所藉以成也何藉其威与其利非强大则其威不威其利不利其威不威则不足以禁也其利不利则不足以劝也故贤主必使其威利无敌故以禁则必止以劝则必为威利敌而忧苦民行可知者王威利无敌而以行不知者亡小弱而不可知则强大疑之矣人之情不能爱其所疑小弱而大不爱则无以存故不可知之道王者行之强大行之小弱行之今行者见大树必解衣县冠倚剑而寝其下大树非人之情亲知交也而安之若此者信也陵上巨木人以为期易知故也又况于士乎士义可知则期为必矣又况强大之国强大之国诚可知则其王不难矣人之所乘船者为其能浮而不能沈也世之所以贤君子者为其能行义而不能行邪辟也孔子卜得贲孔子曰“不吉”子贡曰“夫贲亦好矣何谓不吉乎”孔子曰“夫白而白黑而黑夫贲又何好乎”故贤者所恶于物无恶于无处夫天下之所以恶莫恶于不可知也夫不可知盗不与期贼不与谋盗贼大奸也而犹得所匹偶又况于欲成大功乎夫欲成大功令天下皆轻劝而助之必之士可知

注释
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不可知指言行无信变化无常令人不可捉摸界限指人们各自应遵守的礼法和道德规范藉(jiè)鼓励(向善)匹敌相当衰落县(xuán)“悬”的初文情亲感情至深的亲人信赖因为大树肯定会给人以荫蔽所以可以信赖约会古“沉”字贲(bì)卦名六十四卦之一不吉“贲”是文饰的意思其色斑驳不纯这里说贲卦“不吉”表示贵在纯粹专一夫贲亦好矣周易贲卦卦辞说“小利有攸往”所以子贡说“大贲亦好矣”处(chǔ)审度辨察迅猛受到鼓励努力必之一定

译文

太   极      书        馆 版 权 所 有 w w w . 8 b e i     8 . c o m 先王所厌恶的莫过于言行不可察知不可察知君臣父子兄弟朋友夫妻各自的界限就要被破坏十者的界限都遭到破坏祸乱没有比这再大的大凡人与人之间的伦理关系是靠十者的界限保持安定的舍弃这些界限人和麋鹿狼就没什么区别了勇悍多力的人就会辖制别人了不可察知就没有人安定国君了没有人取悦父母了没有人敬重兄长了没有人亲近朋友了没有人尊敬丈夫了国家强大不一定能够统一天下但统一天下一定要强大才行统一天下的人赖以成功的是什么呢?是凭借他的威势和给人的利益国家不强大他的威势就不能使人敬畏他的利益就不能给人好处威势不能使人敬畏就不足禁止人们为恶利益不能给人好处就不足鼓励人们行善所以贤明的君主一定要使自己的威势和给人的利益都无可匹敌因此用以禁止人们就一定住手用以鼓动人们就一定去做威势和利益彼此相当那么为百姓忧虑辛劳言行诚信可知的人就会统一天下威势和利益无可匹敌但言行不可察知这样的人就会灭亡国家弱小而又不可察知强大的国家就会猜疑它了人之常情不能爱自己猜疑的人国家弱小而又不被大国喜爱就没有办法生存所以言行让人不可察知的做法统治天下的人实行它就会衰落强大的国家实行它就会危险弱小的国家实行它就会灭亡行路的人看见大树就一定会来到树下脱下衣服挂上帽子把宝剑靠在树边躺在树下休息大树并不是人们的亲朋好友但人们却对它如此放心是因为大树可以信赖高山上的大树人们常用来作为约会之处是因为它容易看到的缘故树木尚且如此又何况士人呢士人的道义如果诚信可知那么他为人所瞩目就是必然的了士人尚且如此又何况强大的国家呢强大的国家如果确实诚信可知那么它统一天下就不难了人们所以乘船是因为它能浮在水上而不会沉下去世间所以敬重君子是因为他能实行信义而不会做邪恶的事孔子占卜得剜贲卦孔子说“不吉利”子贡说“贲卦也很好了为什么说不吉利呢?”孔子说“白就应该是白黑就应该是黑贲卦赶驳不纯又好在哪里呢?”所以贤者对于事物所厌恶的莫过于它不可辨察审度天下所厌恶的莫过于不可察知一个人如果不可察知就连窃贼也不约他结伙就连强盗也不与他谋议窃贼强盗是非常邪恶的人尚且要找合适的伙伴又何况打算成就大功的人呢!打算成就大功让天下人都竞相努力来帮助自己的一定要依赖于士的诚信可知