192--诚心和气胜于观心

家庭有个真佛日用有种真道人能诚心和气愉色婉言使父母兄弟间形骸两释意气交流胜于调息观心万倍也

译文

家中有个真正的佛日常有个真正的道人能够真心诚意心平气和神色和悦言辞婉转使父母兄弟之间感情融洽无所顾忌意气相投这远胜坐禅调息观心内省万倍了

注释

日用日常平时景德传灯录义隆禅师"问日用事如何师曰一念周沙界日用万般通"

真道犹真理旧时常指道教或其他宗教的教义南朝梁陶弘景冥通记卷二"所以真道不交乎世神仙罕游人间正为此耳"

愉色和悦的神色礼记祭义"孝子之有深爱者必有和气有和气者必有愉色有愉色者必有婉容"

婉言婉转的言辞清沉复浮生六记坎坷记愁"严君怒犹未息兄宜仍往扬州俟严君归里婉言劝解再当专札相招"

形骸两释形骸人的形体躯壳庄子德充符"今子与我游于形骸之内而子索我与形骸之外不亦过乎"释〈动〉本义脱掉解下说文"释,解也从采,取其分别物也睾声"解除免除清黄宗羲原君"不以一己之害为害,而使天下释其害"两释二者相互解除形骸两释即"相忘形骸"彼此不拘形迹无所顾忌清蒲松龄聊斋志异小梅"王以其言荒唐‘卿素敬神者今出此言不已亵乎'答云‘小梅事我年馀相忘形骸我已婉求之矣'"

意气交流交流彼此间把自己有的提供给对方相互沟通意气交流即"意气相投"意气志趣性格合得来指志趣和性格相同的人彼此投合元官大用范张鸡黍"咱意气相投你知我心忧"

评语

说学佛是有何妙法或修道要向深远之处去求那是莫大的错误佛家所说的真正的道并不一定向远处求而是在家庭或是日常生活上做人做事皆可以具有的因家庭中就有一个真正的佛而日常遭遇的种种事相中就存有一种真正的道那是什么就是我们一家相处要互以诚实的心和蔼的气氛表露出优雅的话语脸上是愉快的神采一家同居一点没有隔阂宛如形骸合在一起心气融成一片这样下去一定能过异常快乐丰富的生活这等于直取真正的佛也就是真正的道不一定要持坐禅调息观心的工夫而且胜过坐禅等千倍的实用功效佛家常说成佛或得道非要坐禅调息观心等积此种种工夫不可但是舍此而重要一筹的是注意在日常生活上有真佛与真道的存在即教我们将佛法实现于日常生活中禅宗说"回顾脚下"就是这个道理说得更浅白些即拿笑颜象征佛的道因和蔼的笑就显出慈祥的心相反的怒时的心就形成了地狱恶鬼之道了故道是近者只在本身周围不必求之于远时人多不知此理诚可哀叹"心即是佛佛即是心"由上所观可知此言不虚我们为三宝弟子要牢记我们要求一个真理就是我们生存于世的目的孔子也说过"朝闻道夕死可矣"大家要扬弃迷妄的思想直趋真理生命之道鲁哀公问孔子为政之道孔子的回答是"君君臣臣父父子子"这也就是说做君主的要有作君主的威严做臣子的要尽臣子的职责为人父母要尽父母的责任为人子女的要尽子女的本分反之如果"君不君臣不臣父不父子不子"就会使天下充满乖戾之气而陷于一片混乱"父慈子孝兄友弟恭"是中国的传统伦理纲常也就是大学中所说的齐家之道长幼有序恭卑谦让无规矩不成方圆假如连家都治不好还谈什么治国之道所以大学才标榜出"正心修身齐家治国平天下"的纲领