210--修德忘名读书深心

学者要收拾精神并归一路如修德而留意干事功名誉必无实诣读书而寄兴于吟咏风雅定不深心

译文

求取学问要集中精神专心研究如果修养德行却又留意事业功绩名声荣誉必然没有实在造诣读书把兴趣寄托在吟咏诗词风流儒雅一定不会深入内心

注释

学者做学问的人求学的人论语宪问"古之学者为己今之学者为人"

收拾精神收拾收聚收集东观汉记淳于恭传"(恭)家有山田橡树人有盗取之者恭助为收拾载之归"收拢收揽清史稿尚善传"躬蹈四罪而犹逞志角力谬欲收拾人心是昔薪于火而云安"精神指人的意识史记太史公自序"道家使人精神专一动合无形赡足万物"收拾精神指收拾散漫不能集中的意志

并归一路并归即"归并"合并合在一起后汉书广陵思王荆传"若归并二国之众可聚百万"一路一类同一类老残游记第七回"进门打过暗号他们就知道是那一路的朋友"犹言一带或一个方面明田艺衡留青日札赌博"苏常一路尤甚士大夫归家者则开赌坊盖避禁也"并归一路指合并在一个方面也就是专心研究学问

修德修养德行北齐颜之推颜氏家训归心"僕妾臣民与身竟何亲也而为勤苦修德乎亦是尧孔虚失愉乐耳"

留意留心关心注意唐白居易喜敏中及第"转于文墨须留意贵向烟云早致身"

事功事业和功绩功业功劳宋范成大外舅挽词二首之一"事功纔止此物理故难量"

寄兴寄寓情趣宋刘过贺新郎"人道愁来须殢酒无奈愁深酒浅但寄兴焦琴纨扇"

吟咏歌唱作诗词诗周南关雎序"吟咏情性以风其上‘动声日吟长言日咏'"指诗词等韵文唐刘禹锡董氏武陵集记"寓其情怀播为吟咏时复发笥纷然盈前"

风雅本指诗经中的国风大雅小雅泛指文化清平步青霞外攟屑释谚临川梦"钱牧翁评骘陈仲醇谓聊可装点山林附庸风雅"此作"风流儒雅"字面解

评语

大凡求学问的读书人是为了深明事理那就应把散乱的精神收拾起来统一起来用于研究事理一方面这是很重要的也就是说求学最大的目的还是为了更高尚的道德发挥道德与加强学识是应齐头并进的现代人多藉修德之名为了他个人的名利事业的前途而努力这样便失去为学的本意没有深入的学问可求了读书人往往只知道吟诗弄赋但求风雅不求实学这种人哪里是真正的求学呢没有深入的学问只求一些肤浅的皮毛那是何等可悯明乎此要修养一心求最真实的学问不是风雅一番就可以了事的为了真正的得益我们便应该发菩提心修无上道去做度世人的大事业从事学术研究本来就没捷径可寻历来做学问都讲究个勤字勤中苦苦中乐所谓"读书之乐无窍门不在聪明只在勤"有一分耕耘才能有一分收获课堂上所学只是师傅领进了门要想有高深造指全靠自己下苦功"师父领进门修行在个人"就说明此中道理然而很多读书人只知道吟风弄月讲求风雅寻章摘句不务实学不求甚解这种人永远不可能求到真才实学只能学到一点极肤浅的皮毛正因为如此我们求学必须下真功夫求真学问绝对不可像一般好高鹜远的青年为了赶时髦就浪费金钱时间去学习一些"时髦而不实用"的东西这对自己的学业事业都是不会有帮助的修德是为了提高自己的索质学习不是为了装点门面附庸风雅不明白这个道理就不能真正进步