212--有木石心具云水趣

进德修道要个木石的念头若一有欣羡便趋欲境济世经邦要段云水的趣味若一有贪著便坠危机

译文

增进品德修养道义要有一个树木山石的坚定念头如若一旦有了欣喜羡慕的想法就会趋向物欲境地救济世人经营国家要有一段行云流水的淡泊趣味如若一旦有了贪恋执著的意图就会坠入危险机关

注释

修道指学习实行宗教教义北齐颜之推颜氏家训归心"一人修道济度几许苍生免脱几身罪累幸熟思之"这里指修养道义

木石树木和山石孟子尽心上"舜之居深山之中与木石居与鹿豕游"木石无知觉无感情之物比喻不为外界事物诱惑周书文帝纪上"纵使木石为心犹当知感况在生灵安能无愧"

欣羡喜爱而羡慕南朝宋王景文自陈求解扬州"久怀欣羡未敢干请"

济世经邦济世救世济助世人庄子庚桑楚"简髮而栉数米而炊窃窃乎又何足以济世哉"成玄英疏"此盖小道何足救世"经邦即"经邦纬国"本指丝织物的纵线和横线引申为治理规划国家指治理国家

云水云与水宋陆游长相思"云千重水千重身在千重云水中"指僧道僧道云游四方如行云流水故称宋史方技传下莎衣道人"帝岁命内侍即其居设千道斋合云水之士施予优普"佛家称行脚僧为云水这种和尚手待三宝云游天下四海为家毫无牵挂行迹飘忽有如行云流水他们不受物欲束缚而具淡泊雅趣

贪著〈动〉本义贪财说文"贪,欲物也"楚辞离骚"爱财曰贪,爱食曰婪"著"着"的繁体字<后缀>用在动词后,表示已经达到目的或有了结果贪著指对荣华富贵功名利禄的贪婪执著

危机亦作"危几"潜伏的祸害或危险唐刘言史观绳伎"危机险势无不有倒挂纤腰学垂柳"危险的机关用于杀敌猎兽捕鱼等的器具清陈维崧八声甘州南耕斋中食鲥鱼作"贪听鱼翁笛悮触危机"

评语

一个有志修道的人应该有木石那样不能移动他的恒志既不会一味贪图世俗富贵名利更不致趋炎附势如果稍有一点贪恋富贵的人一心求权势功名这人便成了欲望的奴隶进入了迷惑可怜可哀的欲境古人修身养性讲究心定不为外物所扰排除一切杂念这种寻求内心悟性的方式用之于经邦济世从政当权是有积极意义的政治家们统治天下亦必须具有一片清淡如云水僧的趣味一个当权者可能权倾朝野一个有钱人或许富可敌国一个入仕者可能雄心万丈但决难具备隐世者的淡泊趣味及行脚僧人手待三宝云游天下那种无忧无虑飘然出世的风貌其恬淡超逸的清高志趣绝对不是一个奔波于名利中的凡人所能望其项背的但一个经邦济世的人也应具有这种胸襟具有那种木石一般坚定不移的心志政事一定可办得有条不紊政风清廉举世推崇这样就可能看淡名利而保持清廉如果一味贪恋荣华富贵功名利禄就等于一个一心向上的人没有基础而终有一日会跌落无底深渊不仅不能为国为民服务恐怕连身家性命也难保全权力能使人腐化不断修省时时保持一种高雅脱俗的心性而在名利声中保持清醒才可能不去随波逐流自觉抵制贪污腐化