229--居安思危天也无法

天之机缄不测抑而伸伸而抑皆是播弄英雄颠倒豪杰处君子只是逆来顺受居安思危天亦无所用其伎俩矣

译文

上天的气运变化不可预测时而抑制时而伸展时而伸展时而抑制全都是上天播弃戏弄英雄颠覆倒翻豪杰的地方才德出众的人只因为逆来顺受处于安宁思量危难上天也没有地方使用他的伎俩了

注释

机缄机关开闭谓推动事物发生变化的力量亦指气数气运庄子天运"天其运乎地其处乎日月其争于所乎孰主张是孰维纲是孰居无事推而行是意者其有机缄而不得已邪"成玄英疏"机关也闭也......谓有主司关闭事不得已"

抑而伸〈动〉本义按,向下压唐柳宗元柳河东集"抑之欲其奥"抑制清洪亮吉治平篇"抑其兼并"伸〈动〉本义伸直,伸展说文"伸,不屈也"广雅"伸,展也"

播弄操纵摆布清吴炽昌客窗闲话初集呆官"若何颠倒播弄我岂木偶耶"戏弄耍弄清宋永岳志异续编关帝庙"张口吐红丸如胡桃大盘旋播弄"播弃弃置舍弃书泰誓中"今商王受力行无度播弃犂老昵比罪人"

颠倒上下前后或次序倒置南朝梁刘勰文心雕龙定势"效奇之法必颠倒文句上句而抑下中辞而出外回互不常"颠〈名〉本义头顶说文"颠,顶也"〈动〉颠覆颠倒失序墨子非儒下"颠覆上下悖逆父母"倒〈动〉上下前后颠倒礼记曲礼"倒筴侧龟于君前"倒翻打翻跌倒茅盾子夜十六"周仲伟一肚子的如意算盘统统倒翻了"

君子对统治者和贵族男子的通称常与"小人"或"野人"对举诗魏风伐檀"彼君子兮不素餐兮"泛指才德出众的人汉班固白虎通号"或称君子何道德之称也君之为言群也子者丈夫之通称也"

逆来顺受对于恶劣的环境或无理的待遇采取忍受的态度语本明高明琵琶记风木馀恨"事当逆来顺受抑情就礼通今古"

居安思危处于虽然处在平安的环境里也想到有出现危险的可能指随时有应付意外事件的思想淮备语本左传襄公十一年"‘居安思危'思则有备有备无患"

伎俩技能本领唐贯休战城南诗之一"邯郸少年辈个个有伎俩"手段花招元刘时中端正好上高监司套曲"吞象心肠歹伎俩谷中添粃屑米内插粗糠"

评语

世事变化难以逆料天机奥妙不可思议天机的发用实在巧妙不要说将来的事难以推测目前的事也很难判断也一样不得而知就连古圣先贤也无可奈何所以孔子对于处事有"尽人事以听天命"之叹即对天命而言只好逆来顺受了最初有的人是遭遇艰难辛苦的境遇这是造化的力量先对他抑制到了后来得到功名富贵也是上天对他的栽培另有最初使一个人的命运达到了幸福的顶端收场却是落入不幸的深渊即使那英雄豪杰是多么伟大的人物也迷不掉上天的安排所谓三起三落七颠八倒的生活岁月他们都要经过一番如果能够辨明这个道理天运逆来之时去顺以受之在遇到悲运厄境绝不失望丧胆反而要勇于迎接这一悲运努力不懈的淮备扭转厄运为幸运所谓转祸为福在平安的时候应当考虑到危难困厄的到来所谓居安而不忘危如此则能窥破天机不为愚弄与颠倒虽然天有灵妙的手法但对君子亦无所用其技了因为人的所知是有限的对智力所不及的事情很难违背自然法则但这不意味着听天由命个人的一生完全以天命来决定人对自然的探求已历几千年对人生的思考也可以说是与生俱来那么人们对世界对宇宙的认识与日俱增以前认为是天命的东西以后完全可以科学解决以前不可抗的东西现在以人之力也做到了唐太宗要发动政变夺取政权时如果以占卜吉凶来定行止很可能就没有以后的"贞观之治"唐玄宗登基后蝗虫肆虐成灾玄宗如果信天命不敢灭蝗可能就没有以后的"开元盛世"了一个人不应忽视自己的主观能动性而应居安思危就是要遵循自然法则不断探求思考不断提高认识防患于未然天命其奈我何