234--磨练福久参勘知真

一苦一乐相磨练练极而成福者其福始久一疑一信相参勘勘极而成知者其知始真

译文

一个艰苦一个快乐相互磨砺历练磨练到极至就成为有福气的人他的幸福才会长久一种怀疑一种相信交替参酌磨勘参勘到极至就成为有知识的人他的知识才是真知

注释

磨鍊亦作“磨炼”“磨练”犹锻炼朱子语类卷十七“只恁地强信不得须是学到那田地经历磨鍊多后方信得过”磨砺磨练北齐·颜之推颜氏家训·勉学“有志尚者遂能磨砺以就素业”历练经历和锻炼红楼梦第一一五回“若论到文章经济实在从历练中出来的方为真才实学

〈形〉最高的最远的达到极点最高境界王勃滕王阁赋“地势极而南溟深

〈名〉本义开头开始说文“始,女之初也”朱曰“裁衣之始为初草木之始为才人身之始为首为元筑墙之始为基开户之始为戽子孙之始为祖形生之始为胎”〈副〉刚刚唐·白居易琵琶行(并序)千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面

参勘〈动〉领悟琢磨红楼梦“或者此时参悟了也未可定”检验韩非子·显学“无参验而必之者愚也”勘〈动〉本义校订核对说文新附“勘,校也”判断窦娥冤“天也你错勘贤愚枉做天!”参酌犹言参考酌定后汉书·曹褒传论“汉初天下创定朝制无文叔孙通颇採经礼参酌秦法”磨勘反复琢磨钻研明·李东阳麓堂诗话“但忆与彭民望作悲秋长律七言四十韵不欲重用一字已乃令亡弟东山细加磨勘有一字乃复易之

知者能了解的人有见识的人宋·苏轼以双刀遣子由次其韵“作诗铭其背以待知者看”有智慧的人史记·商君列传“愚者闇于成事知者见于未萌

真知真才实学深刻的哲理真理正确而深刻的认识南朝·宋·谢灵运辨宗论“真知者照寂故理常为用用常在理故永为真知

评语

人生有时是苦有时是乐在这苦乐相寻(相继接连不断)的环境当中我们应锻炼自己的身体修养自己的精神而由不断的努力和体验所得到的幸福才是真的幸福这样的幸福一时也不会泯灭如果能够体念来之不易善为保持必定能够永久研究一事物的道理必须以诚挚的态度向上不断追求发生疑问的时候就要质询这个疑问解决这个疑问由互相参考发明的结果而得来的知识是经过苦心努力的结晶其所种的根基必定很深这样的知识才算是真正的知识知识是由读书得来的有时听到旁人的言论有时亲察周围的事态也可以得到知识但仅仅由读书或见闻得来的知识仍然不免发生错误必须广求博览彼此对照这其中一定会发生许多疑问然后再进一步去质询这些疑问研究这些疑问解决这些疑问才能得到正确的知识一般说来学问浅疑问的地方也少学问越向深处研究疑问也就越来越多这就是所谓“学无止境博学等于无学”的道理自己认为很了不起其实正是证明他没有学识真正的学者常常抱著没有学识的感觉如果身为学生对自己学业不起疑问证明他对于学问的不热心不研究反之对于学问热心研究的人必定有很多的问题发生而进一步去求得解决这样才能够得到真正的知识人的知识多半是从书中得来不过有时也要听取人们的言论以及观察周围事态的变化所谓“练达人情皆学问”就是指这种道理因为仅仅从书架上得来的知识是不够用的有时书中知识还会有偏差和错误例如孟子就说“尽信书不如无书”而“学问”本身也包含在“学识”与“疑问”之中需要人们去思考勘参总而言之安定的环境并不能培养人才只有艰苦的环境才能磨练人的心性因为温室中的花朵是经不起风吹雨打的