295--急流勇退谨慎至微

谢事当谢于正盛之时居身宜居于独后之地谨德须谨于至微之事施恩务施于不报之人

译文

谢绝世事应当退谢于正处颠峰的时候安身处世应该蛰居于独处人后的境地谨言慎德必须谨始于极其细微的事行布施恩惠务必施舍于不能回报的人们

注释
谢事辞职免除俗事宋·苏辙赠致仕王景纯寺丞“潜山隐君七十四绀瞳緑髮方谢事”退谢谓辞职退休宋·范正敏遯斋闲览·安石遇人谈文“舒王退谢金陵幅巾杖履独游一寺遇数客盛谈文史词辨纷然

盛〈名〉极点顶点王安石九变而赏罚可言“尧者,圣人之盛也

居身犹安身立身处世三国·魏·嵇康答〈难养生论〉“审轻重然后动量得失以居身”蛰居长期隐居在某个地方,不出头露面鲁迅书信集·致姚克“近来天气大不佳难于行路恐须蛰居若干时故不能相见

独后〈形〉本义单独单一说文“独,犬相得而斗也羊为群,犬为独也”段玉裁注“犬好斗,好斗则独而不群”后〈动〉本义迟到,走在后说文“后,迟也”独后即独自走在后面独立于人后喻与人无争

谨德犹慎德谓戒慎小心无有失德之行明·吴宽谨疾箴“匪疾是谨惟德之崇谨疾之术谨德之功

至微指极微细的物类极微妙的事理淮南子·本经训“夫至大天地弗能含也至微神明弗能领也

施恩给人以恩惠左传·昭公六年“民知有辟则不忌于上”唐·孔颖达疏“民知在上不敢越法以罪己又不能曲法以施恩则权柄移于法故民皆不畏上

评语

汉武帝所最宠幸的李夫人当她因病临终时武帝基于夫妻深厚的感情要求在她弥留之际见她最后一面可是她坚决不肯她的理由是“以色事人者色衰而爱弛”假如武帝看到她久病后憔悴丑陋的面孔必然会对她产生“色衰爱驰”的心理武帝既然对她没有了爱自然在她死后也就不会再凭“推爱”来恩待他的父兄家人从这一史实就说明了一件事一个大人物想要使自己的英名永垂不朽必须在自己事业的顶峰阶段急流勇退否则等弄到狼狈不堪被迫下台就不光彩了古语云“功成身退”这是君子之教当事业全盛时期能毅然引退自己意足他人也羡慕不已平时置身的场所应当选择与世无争的地位这样去做不但是自己安全就是他人也不会嫉妒实在是“明哲保身受人尊敬”的好方法以汉代的韩信张良与汉高祖谋事来说就是很好的例证张良能够明哲保身功成而身退僻谷以求仙终于得以保全他的声誉韩信不明这个道理致屡遭贬抑终于被杀掉了性命急流勇退在巅峰的时候能使自己一个完满的结局而始终处于清静的生活环境保持清醒理智的生活态度使自己得到真正的修身养性品德修养是靠一点一滴积累起来的所以必须在细微的小事情上下功夫才行生活中可以常见一些人在行事上喜以老粗自居言行大事者不拘细节以引来掩饰自己的粗鲁无知或者自己做的事往往都是粗欲不堪见利忘义之举却以粗豪作掩饰人若想要进德修业就要处处努力必须在人所不注意的极微细事情上加以留意如果认为是小事情而不去做只注意大的地方不犯过错小的地方错误重重且认为小疵不致妨碍大体那就错了因为小事往往会变成大事而大事的结果都是由小事渐渐累积得来所谓“千丈之提毁于一穴”这话我们应加以三思不因其小就有违道义凡是和自己的理想追求不一致的再小的事也不做其次是施恩予人绝不希望人家报答世间有些人对人施恩了却使受恩者深深感受到他的压迫这样一来“恩”很可能变成“仇”了存有让对方感恩图报的小人之念就是一种毫无诚意的伪善所以最好是施恩于不能报恩或是无力报答的人那才是真正施舍了恩德必须为善而不报多做些雪中送炭的事少来些锦上添花