325--天地万物皆是实相

鸟语虫声总是传心之诀花英草色无非见道之文学者要天机清澈胸次玲珑触物皆有会心处

译文

鸟的语言虫的声音全都是传达心情的秘诀花的英华草的秀色无非是见示道理的文饰读书人要天赋灵机清净明澈心灵灵活敏捷接触事物都会有心领神会的地方

注释

〈名〉做某事的窍门方法说文“诀别也一曰法也韵会“方术要法谓决定不疑也”秘诀隐秘而不公开的方术奇妙的诀窍宋·欧阳修送刘虚白“祕诀谁传妙若神能将题品徧朝绅

〈名〉本义花说文“英草荣而不实者”〈形〉好美好广雅“英美也”英华言花木之美也引申为在上者之德化文选·扬雄〈长杨赋〉“英华沉浮洋溢八区普天所覆莫不沾儒”李善注“英华草木之美者故以喻帝德焉

见道洞彻真理明白道理汉书·翼奉传“圣人见道然后知王治之象故画州土建君臣立律历陈成败以视贤者名之曰经”见〈动〉“现”的古字显现出现实现广雅“见,示也”见示给我看告诉我唐·杜甫殿中杨监见示张旭草书图“斯人已云亡草圣秘难得及兹烦见示满目一妻恻

〈名〉本义花纹纹理说文“文错画也象交文今字作纹”自然界的某些现象左传·昭公二十八年“经纬天地曰文”文饰彩饰礼记·玉藻“犬羊之裘不裼不文饰也不裼”掩饰遮盖唐·刘知几史通·杂说中“伪迹昭然理难文饰

天机犹灵性谓天赋灵机见010注解

清澈清净透明唐·薛用弱集异记·嘉陵江巨木“江水清澈毫髮可见

胸次胸间亦指胸怀心灵见一七五注解

玲珑灵活敏捷唐·施肩吾观叶生画花“心窍玲珑貌亦奇荣枯只在手中移

会心领悟于心见一四二注解

评语

如果不用文字和言语就不能传授出宇宙的真理和天地的大道但是释尊说法达四十九年之久最后终于一字不说后世根据释尊所说的经文和祖师所讲的论证经过种种的研究认为仅凭文字言词尚不能悟得释尊的真意因此禅宗又有不宜文字的教外别传倡“以心传心”之说就是一切不以经论为本据由师尊之悟道处其弟子亦自行解悟所以禅宗不以经论的法门相传只以佛心代代相传所谓“佛心”即宇宙的真心天地的大道释迦牟尼佛悟解了这个道理就是佛心至于怎样才能够觉悟原来万物都基于此一真理亦即由此佛心出现除了理解万物的道理之外别无他路可以寻找仰起头来看天则有星辰日月低下头来看地则万象峥嵘这都显露出天地的真心因此树间的鸟转草里的虫鸣都是传心的要诀还有花的英萼草的颜色也都是见道文章释尊看见明星的闪光而悟道灵云和尚看桃花开放而悟道香岩和尚听打击竹子的声音而悟道这都是根据物理而看破了传心要诀和见道文章如此看来天地万物现存著历历分明的真理大道为什么不能彻见了悟呢因为人人的胸中被烦恼和妄想的愚浊所混以致真理大道不能映现出来因此学者要清澈天然的心机要使自己胸怀如同玲珑的水晶映现外界的一切事物然后使万物与自己的心合而为一能这样的体会它自然而然会得领悟所以禅宗才有“青青翠竹悉是真如郁郁黄花莫非般若”的名句只要使心机如同止水自然能把人的生命带入永恒之流因此日僧芭蕉才写出“寂寞古池塘青蛙跃入中央泼刺一声响”的俳句这该是多么优美而又扣人心弦的空谷足音