326--知无形物悟无尽趣

人解读有字书不解读无字书知弹有弦琴不知弹无弦琴以迹用不以神用何以得琴书佳趣

译文

人们只能解释阅读有文字的书不去解释阅读没有文字的书知道弹有弦的琴不知道弹没有弦的琴用有形功用而不用无形功用怎能得到弹琴读书的高雅情趣呢

注释

无弦琴没有弦的琴南朝梁萧统陶靖节传“渊明不解音律而蓄无弦琴一张每酒适辄抚弄以寄其意”后用以为典有闲适归隐之意

本义“用”说文“以,用也

迹用说文“步处也广韵“足迹也”凡有所遵循亦曰迹书·蔡仲之命“尔乃迈迹自身”凡有形可见者皆曰迹唐书·魏徵传“岂有君臣同心事形迹者”循实而考之亦曰迹汉书·杜钦传“将以求天心迹得失也”用〈动〉本义使用采用说文“用,可施行也”〈名〉功用功能唐·韩愈原毁“彼虽善事,其用不足称也”迹用即有形功用

神用精神的功能唐·卢照邻五悲·悲今日“诗书礼乐适足衰人之神用宗族朋友不足驻人之頽年”神用无形功用

佳趣高雅的情趣美妙的情趣宋史·舒璘传“敝床疏席总是佳趣栉风沐雨反为美境

评语

世人只能读念理解有字的书而不能读念理解无字的书文字是代表思想的符号但仅去捉摸符号而不去研究符号所代表的意义就没有什么用处世人只能了解字中的意思而不能看破字的妙理假如我们放眼四海则宇宙的万象诸般的人事都是没有文字的活书籍多数的学者虽然看到这些活书籍仍无法理解其中的奥妙其次世人只知道弹有弦的琴而不知道弹没有弦的琴只知道应用物的外形而不知捉摸物的精神这样就不能领会出来其中的趣味陶渊明抚琴表示自己的快乐有的人看见他的琴上没有一根弦觉得奇怪而问他他答覆说“若知琴中趣何弄弦上音”这话的意思是说真正知道琴里的趣味就不必去听赏弦的声音了总之仅仅取用物的形象尚不能了解真味唯有捉摸其中的精神才能得实际的妙用人的灵知和天机在于自我培养例如古法眼禅师就有一首诗说“幽鸟语如篁柳摇金钱长云归山欲静风送杏花香”常言道“读万卷书行万里路”万卷书是指有文字的书万里路指无文字的书读有文字的书而不知道运用是蛀书虫读无文字的书虽不识字却能生灵智因此禅宗才坚决主张“不立文字以心传心”日本人高桥泥舟有“一张无弦琴弹者少古今听之不闻理山高水又深”而另一日本人山田孝道更有“闲人自有清闲趣静读乾坤无字书