422--疾病易医魔障难除

纵欲之病可医而势理之病难医事物之障可除而义理之障难除

译文

放纵私欲的毛病可以医治强势道理的毛病难以医治事情物体的障碍可以排除公义道理的障碍难以排除

注释

纵欲谓放纵私欲不加克制左传·昭公十年曰‘欲败度纵败礼’我(子皮)之谓矣夫子(子产)知度与礼矣我实纵欲而不能自克也

势理〈名〉本义权力权势说文“势盛力权也从力埶声经典通用埶史记·货殖列传序“富者得势益彰,失势则客无所之”强势亦作“疆势”强大的势力三国志·魏志·毌丘俭传“俭坚守钦在外为游兵”南朝·宋·裴松之注“俭钦等表曰‘多休守兵以占高第以空虚四表欲擅疆势以逞姦心’”理道理势理即强势的道理就是顽固于偏颇的道理执一而不化

事物指客观的一切物体和现象尹文子·大道上“察其所以然则形名之与事物无所隐其理矣”指尘世世事宋·陆游孝宗皇帝挽词“凝神超事物观妙极希夷

义理合于一定的伦理道德的行事淮则见01七注解

评语

放纵情欲的人好像口贪美味耳贪妙音心恋酒色痴迷不悟这些病当然比身体所得的痛要难治得多但还不能说是到了不堪救药的地步顽固于偏颇的道理执一而不化的人不接受他人的劝说更不可以理喻解这样的病想要治疗可就难了除去事物的障碍还不算是难事但想除去拘泥于理由的障碍就难得多了这种人即所谓的“食古不化”王阳明有句名言“去山中贼易去心中贼难”除有形的痛易除无形的痛难纵饮的痛是俗人的病症执理的痛是学者的病症和有病的学者去谈究竟是谈不出什么好结果的一个人如果自以为是以为自己一贯正确就不会承认自己有错不承认自己有错当然不会有所意识地改正自己的错误这种人必然永远错下去也不知悔改所以俗语才说“知过能改善莫大焉”而孔子更劝世人“过则勿惮改”人没有不犯错误的做人关键是敢于认错善于吸取教训才会不断进步人不会事事成功只有善于总结经验的人才可能反败为胜所谓“失败乃成功之母”人不能把认识水平固定于一时一地办事既不能只凭经验也不可照搬教条在自己心理上形成一种障碍由做事之理可以对照修身之道敢于认错改过善于博取容纳同样是个人道德品质中不可缺少的一部分