443--山居清洒入都俗气

山居胸次清洒触物皆有佳思见孤云野鹤而起超绝之想遇石涧流泉而动澡雪之思抚老桧寒梅而劲节挺立侣沙鸥麋鹿而机心顿忘若一走入尘环无论物不相关即此身亦属赘旒矣

译文

居住山林胸怀清逸洒脱接触事物都能有美好思绪看见孤独浮云旷野仙鹤而引起超群绝伦的想法遇到石谷涧溪流动泉水而触动澡练雪涤的思考抚摸苍老桧树凌寒梅花而劲操高节挺拔耸立结侣浮麋野鹿而机巧之心顿时忘记倘若一旦走回进入尘世人环不论任何事物不与相互关联就是这身体也属于累赘缀旒了

注释

胸次胸间亦指胸怀庄子·田子方“行小变而不失其大常也喜怒哀乐不入于胸次

清洒清逸洒脱不俗不拘明诗纪事戊籤·吴岳海岳灵秀集“冢宰诗儁逸清洒入盛唐蹊径

佳思美好的意趣良好的心绪宋·陈师道晚望“称目有佳思侧径无好步

孤云野鹤空中独自飘动的浮云旷野任意漫游的仙鹤旧指闲散自在不求名利的人都是自由自在不受束缚之物语本刘长卿送方外上人诗有“孤云将野鹤岂向人间伍

超绝超群绝伦出众三国·魏·曹丕弹棋赋“惟弹棊之嘉巧貌超絶其无俦

澡雪洗涤使之清洁洗涤魏书·释老志“其为教也咸蠲去邪累澡雪心神”澡雪是指除去一切杂念保持纯洁的心灵庄子·知北游“澡雪而精神”澡练犹修炼晋·束晳读书赋“澡练精神呼吸清虚”雪涤洗涤宋书·何尚之传“规迨休告雪涤素怀

老桧寒梅苍老桧树也叫“桧柏”“圆柏”常绿乔木叶有针状或鳞片两种果实球形木质桃红色坚实有香味可供建筑及制造器具铅笔杆等寒梅梅花因其凌寒开放故称唐·张谓早梅“一树寒梅白玉条迥临林村傍谿桥

劲节挺立劲节竹木枝干分杈处称节以其质地坚实故称劲节唐·柳宗元植灵寿木“柔条乍反植劲节常对生”谓坚贞的节操南朝·梁·范云咏寒松“凌风知劲节负雪见贞心”劲操坚定的操守宋·王安石送江宁彭给事赴阙“劲操比松寒不挠忠言如药苦非甘”高节高尚的节操唐·顾况哭从兄苌“立身有高节满卷多好诗”挺立直立多指持身正直南齐书·徐孝嗣传“幼而挺立风仪端简

本义伴侣,同伴曹植洛神赋“命俦啸侣,或戏清流,或翔神诸”结侣结为伴侣

沙鸥麋鹿沙鸥指栖息沙洲的鸥一类的水鸟麋鹿麋与鹿孟子·梁惠王上“乐其有麋鹿鱼鳖”即麋大鹿性温柔墨子·非乐上“今人固与禽兽麋鹿蜚鸟贞虫异者也”浮麋兽名文选·扬雄〈羽猎赋〉“扦苍狶跋犀犛蹶浮麋”张铣注“皆兽名也”野鹿野生的鹿喻不慕荣华超然物外的神态宋·曾巩移守江西先寄潘延之节推“云鸿可近眼先明野鹿尚縻颜自丑

机心巧诈之心机巧功利之心庄子·天地“吾闻之吾师有机械者必有机事有机事者必有机心机心存于胸中则纯白不备”成玄英疏“有机动之务者必有机变之心

尘环亦作“尘阛”人世间唐·权德舆送李城门罢官归嵩阳“归去尘环外春山桂树丛”尘世犹言人间俗世唐·元稹度门寺“心源虽了了尘世苦憧憧”人环人间人世南朝·宋·鲍照舞鹤赋“去帝乡之岑寂归人环之喧卑

赘旒比喻实权旁落﹑为大臣挟持的君主后亦指有职无权的官吏清·潘耒烈士行赠赵义庵“苦言奔驰不称意一官束体如赘旒”累赘拖累多余麻烦亦指使人感到多余麻烦的事物清·蒲松龄聊斋志异·库官“公虑多金累缀约归时盘验”缀旒比喻君主为臣下挟持大权旁落后汉书·张衡传“夫战国交争戎车竞驱君若缀旒人无所丽”喻指一般居虚位而无实权者梁启超论中国积弱由于防弊“土风不谙语言难晓政权所寄多在猾婿而官为缀旒也

评语

环境造人在现代社会回归自然的呼声很是强烈因为在吵杂喧嚣的都市生活久了回到山清水秀的山野自会心旷神怡气朗身轻更何况修身养性的人了在人际间争斗久了即使反感也会染上些习气在大自然中陶冶惯了和自然万物天天在一起自有一派仙风道骨的样子而再回到尘嚣之中便会处处不适应有一个好环境会对修省身心帮助不少高雅脱俗的思想是由高雅环境引发的为什么说在山中独居心胸就逐渐请教幽雅了呢因为他所接触的环境处处都有很好的佳兴看见孤云野鹤就起了超俗绝尘的想法遇见石涧流泉就动了洗浴涤除庸俗的意念观赏古桧寒梅自己也有了挺立的不屈不的气概扰与沙鸥麋鹿作朋友而返回到天真这些奇思佳兴之所以发生是由于高尚的境界所造成如果由山居再走入尘世来看便觉得一切事物都和我毫不相关连本身也显得累赘多馀了因此孟子说“居移气义移体”傅玄说“近朱者赤近墨者黑”唐朝诗人邓綮更有“诗思在灞陵桥上风雪之中在驴子背上骑驴人身上”的体验