491--心领神会全神贯注

善读书者要读到手舞足蹈处方不落筌蹄善观物者要观到心融神洽时方不泥迹象

译文

善于阅读书籍的人要阅读到心领神会手舞足蹈时才不会掉入文字的陷阱善于观察事物的人要观察到心思精力融汇贯通时才能不拘泥于表面现象

注释

手舞足蹈顿足踏地两手舞动两只脚也跳了起来形容高兴到了极点也手乱舞脚乱跳的狂态语本诗经·周南·关雎·序“永(咏)歌之不足不知手之舞之足之蹈之也

筌蹄亦作“筌蹏”语本庄子·外物“荃者所以在鱼得鱼而忘荃蹄者所以在兔得兔而忘蹄”筌捕鱼竹器捕兔网后以"筌蹄"比喻达到目的的手段或工具此处指设置的陷阱书序唐·孔颖达疏“故‘书不尽言言不尽意’是言者意之筌蹄书言相生者也

心融神洽心神心思精力语出庄子·在宥“解心释神莫然无魂”融洽融会融合清·戴名世有明历朝小题文选序“夫惟沉潜反覆于论语孟子曾子子思之书……贯穿融洽怡然理顺涣然冰释”心融神洽即心神融汇贯通(把各方面的知识和道理融化汇合得到全面透彻的理解)

〈动〉拘泥于拘执不变通二刻拍案惊奇“总而言之,不能泥信的就是了

迹象指表露出来的不很显著的情况可借以推断过去或将来清·百一居士壶天录卷上“文人笔墨随在皆寓天机若必于迹象拘泥求之则凿矣

评语

书是用文字表现思想的东西书里面的文字是思想的符号因此善于读书的人能够熟读玩味的理解其中的思想书读到妙处不禁手舞足蹈起来这算是得到了书中的真谛所谓“不落荃蹄”“筌”是钓鱼的漂木“蹄”是捉兔的陷阱钓鱼和捉免的时候虽然要靠著漂木和陷阱但是只要能捉住兔钓得鱼漂木与陷阱怎样都没有关系这仿佛是读书不必依靠书中的文字只要了解书中的意旨文字就没有什么用了所以善于读书的人应该认识书中妙处所在其次善于观物的人应当观察到心融神洽的妙处也就是把精神与物质融合在一起而不要只拘泥于事物的迹象然后才能看出事务的真相所以观物不能只看表面的形相应当看破里面的神髓书籍是前人观察认识事物的知识积累和归纳总结往往带有个人的主观意识事物本身也有在不同发展阶段的不同变化和表象因此无论是读书还是观察事物都必须遵循“去伪存真由表及里去其糟粕取其精华”的原则达到“心领神会融会贯通”的境界才不致读书死记硬背文字句章观物仅局限于表面现象而不得知识真蒂和事物本质孟子曰“尽信书则不如无书吾于武成取二三策而已矣仁人无敌于天下以至仁伐至不仁而何其血之流忤也朱子全书·学三“举一而三反闻一而知十乃学者用功之深穷理之熟然后能融会贯通以至于此