528--自然真趣闲静可得

风花之潇洒雪月之空清唯静者为之主水木之荣枯竹石之消长独闲者操其权

译文

清风鲜花的潇然飘洒瑞雪明月的空明清朗唯有超然恬静的人成为它的主人溪水花木的荣盛枯萎翠竹顽石的消失生长唯独悠闲宁静的人操弄它的权宜

注释

潇洒洒脱不拘超逸绝俗貌见二二五注解

雪月雪和月唐·李商隐无题“如何雪月交光夜更在瑶台十二层”另见一六八注解

空清空明空旷澄澈宋·苏轼记承天寺夜游“庭下如积水空明水中藻荇交横盖竹柏影也”指空旷澄净的天空宋·苏轼海市“东方云海空复空群仙出没空明中”清朗清净明亮晋·潘岳闲居赋“微雨新晴六合清朗

静者深得清静之道超然恬静的人多指隐士僧侣和道徒吕氏春秋·审分“得道者必静静者无知”南朝·宋·谢灵运过始宁墅“拙疾相倚薄还得静者便”黄节注引论语“智者动仁者静

〈名〉本义灯心说文“主镫中火主也”主人东道主三国志·诸葛亮传“主不能守

水木语出晋谢混游西池“景昃鸣禽集水木湛清华”(水木清华池水溪水花木清幽美丽有光彩指园林景色清朗秀丽)

荣枯草木茂盛与枯萎南朝·宋·颜延之秋胡“孰知寒暑积僶俛见荣枯”另见510注解荣盛谓茂盛明·刘基感怀诗之六“荣盛方及时采捋一何频根枯不盈拱何以御霜辰

竹石竹与石唐·李白赠宣城赵太守悦“闲吟步竹石精义忘朝昏

消长增长与消减旺盛与衰落也指变化人境庐诗草·游箱根“举国无名川一湖何滉瀁环抱三百里下窥五十丈神武开辟来亘古无消长酒泉日穴出洑流失归向一碧湛空明万象绝依傍昂头只日月两轮互摩荡我来驾一舟杳茫迷所住谓是沧溟游乘风破巨浪何图众山顶乃泛海荡荡关东昔豪杰割地争霸王汤池据此险漆城莫敢上迩来司农官又作填海想凿脉乾此湖可得千沃壤纷纷校得失尧桀我俱忘且作烟波徒容与打双桨

〈形〉悠闲前蜀·韦庄谒金门“闲抱琵琶寻旧曲远山眉黛绿”安静淮南子·本经“质真而素朴闲静而不躁

〈动〉本义拿着握在手里说文“操,把持也”操弄把持玩弄晋·葛洪抱朴子·汉过“当涂端右阉官之徒操弄神器秉国之钧废正兴邪残仁害义

秤锤用来称物的轻重论语·尧曰集解“权,称也广雅·释器“锤谓之权”权宜谓暂时适宜的措施后汉书·西羌传论“计日用之权宜忘经世之远略

评语

是不是大自然的风光只有闹情逸致的人才会去欣赏呢虽然大自然的山川草木奇花异石都是供人欣赏调剂情绪陶冶身心的假如把全部时光精力都消靡在风花雪月中就儒家的激进人生来说也未免太浪费时光此生只好静万事不关心是不是太自私了呢春夏秋冬四时景色任何人都能够自由自在欣赏可是奔走于名利场中的人们他们没有空余的时间来欣赏在水边的树木和窗前的竹石春夏之际分外的茂盛繁荣秋冬之时却凋落衰飒这些大好的景色在繁忙的人们看来是不会感觉什么兴趣的唐诗说“铁甲将军夜渡关朝臣待漏五更寒山寺日高僧未起算来名利不如闲”所以说忙者是迷于富贵功名闲者是恋于风花雪月同是一个人生情趣各有不同这也是一种否定功名利禄主张清静无为但是置身大自然之中是为了陶冶性情体察世上万物的变化是为了寻求其规律只有以闲情以心静才可以耐得寂寞才能体会自然的情趣只有沉浸于对万物变迁的细察才会忘却人世喧嚣抛却人际烦恼