533--陷于不义生不若死

山林之士清苦而逸趣自饶农野之人鄙略而天真浑具若一失身于井驵侩不若转死沟壑神骨犹清

译文

隐逸山林的人清贫困苦而超逸脱俗的情趣自我富足农村田野的人才华低劣而朴实纯真的天性浑然具备如果一旦失去控制置身于市井交易之中还不如弃尸于山沟水渠神韵风骨仍然清白

注释

山林借指隐居见一九七注解

逸趣超逸不俗的情趣南朝·梁·沉约锺山诗应西阳王教“君王挺逸趣羽斾临崇基

<形>本义饱说文“饶,饱也”富裕丰足小尔雅“饶,多也”余玉篇“饶,余也

农野村野田野汉·班昭东征赋“到长垣之境界察农野之居民

鄙略本义轻视忽略宋·司马光投壶新格“孔子犹曰饱食终日无所用心为之犹贤乎己况投壶者又可鄙略而轻废哉”此处作字面解鄙是浅鄙略是计谋才华鄙略是指才华低劣

天真指不受礼俗拘束的品性语本庄子·鱼父“礼者世俗之所为也真者所以受于天也自然不可易也故圣人法天贵真不拘于俗”谓事物的天然性质或本来面目南唐·冯延巳忆江南词之一“玉人贪睡坠钗云粉消妆薄见天真

〈副〉全浑然全然完全西游记第一回“几树青松常带雨浑然相个人家

失身身子失去控制唐·李肇唐国史补卷上“李氏子为千牛与其侪类登慈恩寺塔穷危极险跃出槛外失身而坠赖腰带挂钉风摇久而未落

人口聚居的地方市街管子·小筐“处商必就市井白虎通“因井为市故言市井

驵侩亦作“驵会”“驵阓”“驵狯”说合牲畜交易的人后泛指经纪人﹑市侩居中介绍卖买之人古代称市郎汉书·货殖传“节驵侩”颜师古注“侩者合会两家交易者也驵者其首率也

转死沟壑指弃尸于山沟水渠语本宋·司马光资治通鉴卷第六十二“国相会稽骆俊素有威恩是时王侯无复租禄而数见虏夺或并日而食转死沟壑而陈独富强邻郡人多归之有众十馀万

神骨神韵风骨唐·元稹画松“张澡画古松往往得神骨

评语

居住在山林中的文人隐士生活虽然清苦但他们的高风亮节情逸超群的风度却使人在尊崇敬仰之余感觉神骨清高使人可望而不可及在田野里劳动的农夫外表虽然粗鲁但他们由衷诚挚的浑厚模样却表现出天真纯朴的作风使人在敬重之外更有一种说不出的羡慕之情这时候回想一下在市井中生活的人不免会与利禄之辈贩夫之徒为伍实在让人感觉陋劣污秽惭愧不已古时候的忠臣义士宁愿为国尽忠而死绝不肯投降失节以求生就是怕失掉了人格身分这就是孔孟所说的“杀身成仁舍生取义”因为一个人假如能保全名节而死连枯骨都显得特别干净一尘不染所以宋末文天祥被元朝俘虏而不投降并且作了两句诗以明心志“人生自古谁无死留取丹心照汗青”同时又在狱中作“正气歌”来抒发他的民族正气临临刑之前在衣带上面写着“孔曰成仁孟曰取义唯其义尽所以仁至读圣贤书所学何事而今而后庶几无愧”这就是“陷于不义生不若死”君子宁愿杀身以成仁也不可受辱失节损失名誉古代的义利观是重义而轻于利所以古人对中介经纪对于经商贸易的人是看不起的以为他们奸滑而失去人的本性此处不论其对错但历史上确实涌现出了许多重义重名重节的忠臣义士当国破家亡时他们宁肯为国尽忠舍身以殉义也木愿失节投降以求生宁肯“杀身成仁舍生取义”以全名节也不愿卑躬曲节一味苟且偷生这样的无私无畏的精神成为我们民族的精神瑰宝