006--栖心元默适志恬愉

纷扰固溺志之场而枯寂亦藁心之地故学者当栖心元默以宁吾真体亦当适志恬愉以养吾圆机

译文

纷乱骚扰固然是沉溺心志的场所而枯燥寂寞也是藁枯心气的地方所以做学问的人寄托心志于沉静用来安宁我的真实本体也应当适应志趣恬淡愉快用来培养我的圆通机变

注释

栖心元默栖心犹寄心寄托心志唐·白居易病中诗序“余早栖心释梵浪迹老庄因疾观身果有所得”元默玄默谓沉静无为文子·自然“道之为君如尸俨然元默而天下受其福”栖心元默即寄托心志于沉静

适志恬愉适志犹言舒适自得庄子·齐物论“昔者庄周梦为胡蝶栩栩然胡蝶也自喻适志与”郭象注“自快得意悦豫而行晋书·文苑传·张翰“人生贵得适志何能覊宦数千里以要名爵乎”恬愉快乐庄子·盗跖“惨怛之疾恬愉之安不监于体”成玄英疏“恬愉乐也”宋·王安石进圣节功德疏右语之二“伏愿备膺多福大庇群生人永恬愉之安物无疵疠之苦

纷扰动乱混乱纷乱骚扰宋·苏轼寄傲轩“朝客纷扰时先生睡方熟

溺志谓使心志沉湎其中礼记·乐记“郑音好滥淫志宋音燕女溺志”明·李贽初潭集·夫妇三“夫而不贤则虽不溺志于声色有国必亡国有家必败家有身必丧身无惑矣

藁心〈形〉本义草木枯干说文“槀,木枯也”〈动〉死亡明·高攀龙三时记“文山负其马,立藁,至今马冢尚在”藁枯干枯枯竭鲁迅坟·文化偏至论“且逸个人之情意使独创之力归于藁枯”心心气心灵藁心藁枯心气喻丧失心气情趣

圆机犹环中喻超脱是非不为外物所拘牵庄子·盗跖“若是若非执而圆机独成而意与道徘徊”成玄英疏“圆机犹环中也执于环中之道以应是非用于独化之心以成其意故能冥其虚通之理转变无穷者也”陈鼓应注引李勉曰“亦犹齐物论‘得其环中以应无穷’之意‘执而圆机’谓执汝圆形之机件以相转不息忘去是非”指见解超脱圆通机变隋·王通中说·周公“安得圆机之士与之共言九流哉

【注004】明·陈继儒小窗幽记·卷十一·集法同文“元默”为“玄默”