天地之盗
① 盗:窃取;劫掠。
② 攘(rang):夺取;窃取。
③ 暴夭(bao yao)暴,损害;糟蹋。夭,摧折。
④ 匮(kui):缺乏;不足。
⑤ 恼其典,庸其礼:恼,重视。典,法则。庸,任用。
⑥ 曲取:随变而取。
⑦ 不极不止:不能穷尽,不能停止。
郁离子说:“人是天地间的盗贼。天地善于使万物生长,劫掠它们的人无法禁止,只有圣贤的人能知道怎样劫掠,掌握它的权威,使用它的力量,夺取它的功绩而归于自己,并不只是发掘它的物藏,索取它的财物就完了。一般的人就不知道了,不能掌握它的权威,使用它的力量;反而阻止它的作用。这样它的生产少了,而劫掠也就减少了。所以上古善于劫掠的人,没有能和伏羲、神农氏相比了。重视其法则,任用其礼仪,掌握天地之心而做它的君王,那么就夺取了它的权威并能管理它了,于是教百姓来劫掠它的力量而为我所用。秋天就收获,追随它的时令而有利于它的生育;高处就筑官室,低处就修池塘,有水就行舟,有风就扬帆,随变化而取用这,没有一点遗漏的了。而天地使万物生长得越多,百姓的物用就越充足。所以说只有圣人才能知道怎么劫掠,掌握它的权威,使用它的力量,并不只是索取它的财物,发掘它的权威,使用它的力量,并不只是索取它的财物,发掘这的物藏就算完了,只有天地善于使万物生长,然后人们才能在天地间容身。如果不是像圣人那样善于劫掠,而是各自按他所需要的去索取它,那么就会物尽而藏竭,天地也就无可奈何了。所以对天地的劫掠一旦停息,而对人的抢掠就会兴起,无穷无尽,不能停止。然而,用什么办法制止它呢?回答说,阻止那些人为的盗贼,而使他们都做天地的盗贼,这样就可以制止了。”
人是万物的主宰,而物亦主宰于人。物尽人又怎能生存?所以只有正确认识和掌握自然规律,合情合理地开发和利用自然资源,尽力保护自然环境,维持生态平衡,才能充分发展生产力,出现物富民丰,人人安居乐业的太平盛世。